9.30.2013

La crisis española desde un punto de vista diferente (YOUTUBE)

i aquest: http://www.youtube.com/watch?v=XUFMxmIoFRc&feature=em-subs_digest-vrecs

Data de publicació: 30/10/2012
Este vídeo se publicó en octubre de 2012, cuando las noticias sobre España, dentro y fuera de nuestras fronteras, auguraban el desastre para nuestro país.

Originalmente el vídeo se concibió como una pieza de comunicación interna para que la firma española de Grant Thornton hablara de nuestra situación en una conferencia de su organización internacional, presente en más de 100 países. Nosotros quisimos presentar una visión diferente, con aspectos y datos que demostraran que la botella estaba medio llena. Somos un país líder en turismo y asociado con sol, fiesta, buena calidad de vida... y fútbol, pero también somos un país lleno de talento, que trabaja duro y es líder internacional en sectores y actividades que demuestran nuestra capacidad tecnológica, científica y de innovación.

El vídeo trascendió esa reunión y se viralizó dentro y fuera de España: alcanzó medio millón de visitas en Youtube en 12 días y superó el millón de visitas en 2 meses. Ha sido, además, proyectado en numerosas reuniones de empresas; congresos, conferencias y eventos nacionales e internacionales; centros de enseñanza, etc.
http://grantthornton.es/
http://blog.grantthornton.es/
http://twitter.com/GrantThorntonSp


A different view on the Spanish crisis

This video was launched in October 2012 when all local and international news about Spain predicted total economic collapse.

Originally the video was created as an internal communication piece to showcase Spain in front of Grant Thornton leaders during the annual global conference of the organization, which is present in over 100 countries.

We wanted to present a different point of view, with information and facts that proved the glass was in fact half full. Spain is a leader in tourism, associated to sun, fun, good quality of life... and football. But we are also a country full of talent, which works hard and is an international leader in industries that prove our technological, scientific and innovative abilities.

The video went beyond the conference and went viral inside and outside Spain. It achieved half a million views on YouTube in 12 days and over one million views in two months. It has also been shown at numerous business meetings, congress, national and international conferences, events, educational centres and more.
http://grantthornton.es/
http://blog.grantthornton.es/
http://twitter.com/GrantThorntonSp

#11s2012 Catalunya, nou estat d'Europa - Catalonia, new state of Europe

Mireu i escolteu aquest vídeo.

9.29.2013

NUEVO CURSO, ELVIRA LINDO (EL PAÍS, 25/09/2013)

Hace como 20 años, cuando publicabas un artículo referido a la educación, te escribían los maestros preguntándote con curiosidad cuál era el motivo de tu interés por la escuela. Pocas eran las columnas que se dedicaban al asunto, de ahí la extrañeza de los docentes, acostumbrados a despertar poco interés. Aun así, los problemas que hoy asfixian a los maestros ya se apuntaban entonces, aunque no a todo el sector educativo le parecía bien que se ejerciera una mirada crítica sobre el sistema, porque había defensores de las distintas reformas educativas que apelaban a la universalización de la enseñanza en nuestro país para justificar cualquier disparate pedagógico. Pero los que visitábamos los centros para realizar encuentros literarios podíamos observar cómo aumentaba la frustración del profesorado, al que poco a poco se le fue cargando sobre los hombros necesidades sociales de un alumnado cada vez más complicado.

Los recortes han agudizado las carencias hasta hacer a veces insoportable la profesión para algunos docentes, pero nuestros maestros y profesores reivindicaban ayuda práctica y apoyo moral desde hace mucho tiempo. Por esa falta de rigor en el debate y una excesiva politización, que unas veces impone la derecha y otras impuso la izquierda, lo que ayer fue preocupante hoy se ha convertido en dramático.
Si un profesor era ya, desde hace años, alguien que tenía que ejercer labores de asistencia social, lidiar con problemas disciplinarios, o que echaba en falta profesores de apoyo que facilitaran la integración de niños inmigrantes o con otro tipo de problemas, ahora padece lo mismo pero multiplicado por más alumnos y menos docentes. Los profesores se han hecho visibles por los recortes económicos, y bien está que así sea, pero llevan muchos años clamando al cielo. Pienso en ellos, ahora que empieza el curso.

9.27.2013

Madrid 2020, fracàs espanyol, Ramon Tremosa (EL TEMPS.CAT)

César Molinas ha publicat un llibre interessant, Qué hacer con España, en el qual defineix acuradament l’anomalia històrica espanyola: segons Molinas, el rebuig al segle XVI de la reforma protestant va convertir Espanya en “la llum de Trento i el martell d’heretges”.
                                   http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/kechulo/MADRID2020.jpg
Molinas diu que “amb el protestantisme Espanya rebutja també la necessitat d’instrucció, d’educació i la capacitat dels individus per a pensar amb independència i decidir per ells mateixos”. Aquest és l’origen de la falta d’emprenedoria i de la tolerància social amb la corrupció i el privilegi, tan arrelats a la consciència espanyola. César Molinas és pessimista amb Espanya, fins al punt d’afirmar que l’elit extractiva d’alts funcionaris madrilenys abans preferirà abandonar l’euro que fer les reformes necessàries per a modernitzar Espanya.
Així, també es descarregarà una vegada més la responsabilitat dels erros propis a culpes alienes: la crisi ve dels especuladors internacionals, de les subprime, de l’austeritat de Merkel, de les autonomies, de les caixes d’estalvi, de l’euro... i en el cas del recent fracàs del projecte olímpic de Madrid 2020 (per tercera vegada consecutiva), dels corruptes membres del COI.La premsa madrilenya ha estat també aquesta vegada responsable del fracàs de Madrid 2020: la portada d’El Mundo dos dies abans de la votació final, presumint de victòria segura i fins i tot donant noms de membres del COI a favor de Madrid, va tenir un efecte bumerang que va comportar l’eliminació en primera ronda, pel fet d’haver irritat molts dels seus membres.
De fet, pocs dies abans el diari The Financial Times deia que només Tòquio i Istanbul competien pels jocs, però la premsa madrilenya va crear una increïble bombolla mediàtica d’autoconvenciment intern que ha estat punxada ridículament. El fracàs de Madrid 2020 és símptoma de la baixa reputació internacional d’Espanya: el miracle econòmic era només un miratge i ara és un altre impagament del deute espanyol.
En aquest sentit, recomano un altre article publicat a Madrid per Ignacio Molina a l’Institut Elcano, que depèn del Ministeri d’Afers Estrangers espanyol: és un dels primers articles en què un espanyol descriu descarnadament els erros d’Espanya a Europa dels darrers governs, que han portat Espanya a la seva irrellevància actual en el context europeu i internacional.

9.26.2013

MÉS EUROVEGAS, CARME MIQUEL I DIEGO (LEVANTE-EMV, 25/09/2013)

             En aquesta columna ja m’he referit diverses vegades a Eurovegas. I cada vegada ho he fet més indignada que la vegada anterior. No pot haver-hi mostra més clara de manca d’ètica política i social  perquè només prendre en consideració les demandes del promotor, que suposen canviar les lleis laborals, incomplir el sistema impositiu espanyol i derogar la llei del tabac, entre altres, suposa el sotmetiment a unes exigències inacceptables. Però a més, és crear un precedent greu. Si en el recinte dels casinos es pot fumar, si els jugadors poden pagar els seus impostos en els països d’origen, si les condicions laborals són de precarietat, per què altres establiments no poden exigir per a ells les mateixes condicions? És una cadena que el que fa és anar reduïnt normes polítiques i morals bàsiques. Si afegim, que malgrat el luxe que hi puga haver, el món de la prostitució i de la droga són, intrínsecament, presents en aquests tipus de complexes d’oci, conclourem que s’està acceptant allò inacceptable.


            He tornat sobre aquest tema, perquè  en la cadena 24 hores de TVE, en un d’eixos debats que tant proliferen actualment, fa uns dies uns tertulians defensaven aferrissadament el projecte Eurovegas. Es tracta d’eixos tertulians que estan presents en varies cadenes de televisió i de ràdio, que només diuen banalitats però amb aire de saber molt  i que parlen excatedra com si foren experts en tot. Doncs un d’aquest, refusant els arguments en contra d’Eurovegas vingué a dir més o menys: “Jo he estat a las Vegas i allà no només es fuma sinó que mentre en uns llocs s’està jugant, hi ha visites escolars que recorren el recinte . És una altra cultura que ací no tenim encara”. I jo dic, quina barbaritat! Tant que parlen d’educació eixos tertulians sabuts i són capaços de promoure per als xiquets i xiquetes uns valors del tot refusables, com són els dels jocs d’atzar, el del guany dels diners fàcils, el de la desobediència a les lleis, el de la hipocresía, el d’oferir-los com desitjable un model d’oci censurable…


            L’argument de tots els defensor, començant pel govern, és el dels milers de llocs de treball que diuen que s’hi crearan. Uns hipotètics llocs perquè ja s’ha anunciat que molts dels qui vindran a treballar seran asiàtics. Però a més, amb això es justifica i s’oblida l’autèntica creació de llocs de treball que haurien de basar-se en una economia productiva. S’obliden tots els camps on hi ha possibilitats com és el del desenvolupament d’energíes  i indústries sostenibles i netes, el camp cooperatiu, el camp dels serveis medioambientals. I sobretot, s’oblida la Innovació i el Desenvolupament (I+D) que caracteritzen una societat moderna i equilibrada. A canvi, ja sabeu: una política mancada d’ètica social.

9.24.2013

Julio Pérez Pinillos: “Al Vaticà alguna cosa molt bona està passant" EL PAÍS, CATALUNYA RELIGIÓ.CAT

La cita es a media tarde en la terraza del mesón La Barbacoa, en una de las barriadas madrileñas donde en la posguerra incivil surgían cada noche apresuradas chabolas y, más tarde, las casas baratas de Regiones Devastadas. Al lado hay una tienda de decomisos y desastradas paredes con carteles del 13 de septiembre de 1973, contra el golpe criminal de Pinochet. Es el Vallecas profundo. A tiro de piedra queda Palomeras Altas, donde estaba la chabola a la que se fue a vivir Francisco José Gómez Argüello Wirtz, Kiko, cuando se cayó del caballo burgués para fundar el Camino Neocatecumenal, los famososKikos. Julio Pérez Pinillos estuvo en esa chabola, y en mil más. Pertenecían a su parroquia.

Nacido pobre en la estepa del Cerrato, Pinillos se libró del arado gracias al seminario de Palencia, donde entró chiquillo y se hizo sacerdote a los 23 años, en 1964. La suya es una vocación inquebrantable pese a su vida ajetreada: cura obrero (21 años en una multinacional sueca; 3 de repartidor de farmacia y 10 como profesor); consiliario de la Juventud Obrera Católica por nombramiento del cardenal Tarancón; líder sindical encarcelado en Carabanchel por repartir octavillas sobre el Primero de Mayo, y presidente de la Federación Internacional de Sacerdotes Católicos Casados durante una década. Hoy vive ilusionado con las palabras de Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano, sobre el debatible celibato en la Iglesia, y también con el papa Francisco. “Sus gestos levantan esperanzas. Suena a verdad. Esas frases clave: que los curas y los obispos no sean carreristas, que huelan a oveja y no a pastor. Emilia lo conoce y me contagia gran ilusión”.
Julio y Emilia se casaron sin sacerdote ante una veintena de curas y 200 invitados. “Nosotros presidíamos la boda como ministros celebrantes y nuestros padres fueron los testigos. Nos habían abierto sus brazos. Mi padre me dijo: ‘Lo que haces mucha gente no lo ve bien. Te criticarán. Pero los libros hablarán de ti”. Hoy cree que el celibato opcional, voluntario, está muy cerca. “Lo que escuchamos desde el Vaticano nos da esperanza; algo muy bueno está sucediendo”.Emilia es su mujer desde 1977, la madre de sus tres hijas: Emilia Robles, excoordinadora de Somos Iglesia, el alma ahora del movimiento Proconcil. Se conocieron en la fábrica y es también gran creyente católica. “Me dejé enamorar por ella y nos fuimos a ver al obispo Iniesta [auxiliar de Tarancón para Vallecas] para decirle que nos casábamos. Me dijo que el paso que íbamos a dar era difícil, que nos enfrentábamos a una lucha dura y lenta, pero que si creíamos que era evangélico, el evangelio no le permitía a él decirnos que no era correcto lo que íbamos a hacer. “No os rompáis como pareja, caminad con las comunidades, acompañándolas, y que cuando nos veamos en adelante, sea para hablar de cómo vivimos el evangelio vosotros y yo”, les pidió.

Hace 30 años que Pinillos almuerza cada martes en La Barbacoa con sus compañeros de fatigas, “para cargar pilas y hablar del trabajo del arciprestazgo”. Ha sido autosuficiente: no cobra ni un céntimo del Estado, que es el que paga los salarios de curas y obispos. “Mientras haya personas que me pidan ayuda, ahí estaré. Siempre me han aceptado como lo que soy: un cura casado, un cura obrero. Jesús no preguntó en la última cena si había un célibe entre los 12”.

9.23.2013

Desde el fin del mundo, LUCÍA CARAM, (CATALUNYARELIGIÓ.CAT)

Este verano me fui, en boca del papa Francisco, «al fin del mundo», a Argentina. El motivo era visitar a mis ancianos padres y la estancia muy reducida, apenas 12 días. Tiempo suficiente para constatar dos cosas fundamentales: una, la gran alegría, entusiasmo y fuerza de mis compatriotas, que ante la elección de Francisco, «uno de los nuestros», todos se han puesto la camiseta del Evangelio y día a día regresan a las iglesias, las llenan y buscan cómo comprometerse y salir para hacer «lío». Otra cosa evidente e indignante, la corrupción, el grado de degradación y desprestigio de la clase política, y ver cómo un País va a la deriva al ritmo de una presidenta que está absolutamente desequilibrada y que tiene un grupo de aplaudidores que viven del sistema mientras sumergen a 40 millones de argentinos en la más absoluta miseria.

                                  http://lagodaxnian.files.wordpress.com/2010/03/argentina.jpg

He visto que la fe no es el opio del pueblo, es la fuerza, la pasión y el revulsivo para que la gente se ponga en pie y diga basta, y para que lo haga con coherencia evangélica.

La fuerza de un líder, como es Francisco, ha borrado diferencias, y de pronto el ecumenismo y la opción por los más empobrecidos se ha convertido en el anhelo y la alianza que dinamiza a un País y le da fuerza.

Me decía un creyente convencido: cuando fue al encuentro de los jóvenes en Brasil, nuestra Presidenta se hizo una foto con el Papa y empapeló el País en campaña política. Los argentinos no les creyeron, y quien quiso utilizar al Papa y a la Iglesia vio como eso
se le volvía en contra. Y es que cuando uno se acerca al evangelio recupera el buen olfato y sabe dónde está la verdad y dónde el engaño. Y esta persona añadía: así como el compromiso y la opción de Juan Pablo II pulverizó el telón de acero, la fuerza y la coherencia de Francisco pulverizará la corrupción, que en Argentina se escribe con K, y, por fin, unidos por la persona, saldremos adelante.

Ha sido un viaje duro. Pude viajar en el subte, como Francisco, y allá se toma el pulso de la ciudadanía, se ven los rostros, y confieso que no distan mucho de los que veo en Cataluña y España, todos o la mayoría marcados por la crisis y la desesperanza. Estoy convencida de que el cambio no vendrá por personajes a los que poco importan las personas: el cambio vendrá desde dentro y liderado por referentes auténticos y transparentes.

Argentina, el mundo, el planeta está en crisis, y ésta tiene matices, pero es el síntoma o el botón de alerta de que vamos al precipicio y de que todavía podemos hacer algo… No es tarde. Juntos podemos más.

Dejemos la pompa, la frivolidad, las ideas vacías, la apariencia y la búsqueda y conquista de lo personal de forma egoísta. Pensemos, desde la austeridad y el compromiso en las personas, sumemos sinergias, y veremos cómo, poco a poco, en nuestro horizonte se
dibuja la paz y renace la esperanza

9.22.2013

Francisco Pérez de los Cobos, l'exquisit provocador El president del Tribunal Constitucional ha superat aquesta setmana l'examen dels seus companys, que li permeten mantenir-se al capdavant d'aquesta institució malgrat haver estat militant del PP (EL PERIÓDICO.CAT, MARGARITA BATALLAS)

Francisco Pérez de los Cobos, president del Tribunal Constitucional, ha sabut treure la màxima rendibilitat al temps. A més de catedràtic del Dret del treball i de la seguretat social, va obtenir dues vegades el grau de doctor per les universitats de València i Bolonya, va publicar més de 100 articles, va assessorar desenes d'organismes públics i privats en matèria laboral (va ser membre durant 11 anys del Consell Econòmic i Social), va publicar un llibre d'aforismes i va impartir múltiples conferències fins i tot al laboratori d'idees del PP, la Faes.
zoom
Francisco Pérez de los Cobos, el juny del 2013.
Francisco Pérez de los Cobos, el juny del 2013. EFE
La seva incansable activitat no es va aturar ni quan va ser nomenat magistrat del Tribunal Constitucional el 2010. Durant 15 mesos (des del març del 2012 fins a l'agost del 2013) va compatibilitzar el seu càrrec amb el de membre de la comissió d'experts en aplicació de convenis i recomanacions a l'Organització Internacional del Treball (OIT). I va tenir temps també per satisfer les seves dues passions conegudes: la lectura i la música.
Pérez de los Cobos (Iecla, Múrcia, 1962) és un home d'aforismes, de sentències curtes que descriuen situacions diverses de la vida. I és que com ell mateix va reconèixer en una entrevista que va concedir el juny del 2012 a la revista 'Álabe', "el dret és un tros de vida, i per tant té els matisos de la vida". Uns matisos que l'han posat en el punt de mira del món judicial polític per haver ocultat, no se sap si expressament o per un descuit, la seva militància al PP.

9.21.2013

Valencià=Mierda, de Francesc Viadel (http://francescviadel.wordpress.com)

Els diferents casos d’agressions a catalanoparlants que hem conegut aquests darrers mesos al País Valencià protagonitzats per policies nacionals i guàrdies civils, dóna a entendre quina és la consideració que a aquests personatges els mereix la llengua del país, parlada per uns quants milions de persones, una de les llengües d’Europa, també, amb una de les millors i més antigues tradicions literàries.  Tot plegat, cada vegada que els agressors pretenen per la força del garrot –o de la llei, si voleu- imposar el castellà el que estan dient-nos a crits és que per a ells, el valencià, és la mateixa cosa que una enorme merda, calenta i esvarosa, lluenta al sol de l’estiu, cobejada per un milió de golafres mosques de llom daurat i vol pesant.  El silenci de la immensa majoria dels notables de la incapaç i gris classe política valenciana, dóna credibilitat i reforça la trista equivalència establerta pels agressors i ratificada per un ordre legal cada dia més anacrònic i asfixiant, atrapat en les seus pròpies contradiccions. En el fons, aquests dirigents pensen el mateix, amb matisos si vostès volen, perquè al capdavall com quasi tots els espanyols que han passat per l’escola del franquisme entenen les llengües en un sentit excloent i jeràrquic, on el castellà es situa al més capdamunt d’una piràmide de la dimensió de la de Kheops. Culturalment indisposats per a aprendre l’anglès o el francès o res que no siga el castellà, miren amb recel i odi als qui amb el mateix carnet d’identitat simplement són diferents, en el parlar també, és clar. Així, doncs, l’escola que iguala mínimament el castellà amb el català o el gallec o l’èuscara només potser que una fàbrica de desafectes i de separatistes. Dècades després de mort Franco els bons espanyols no han entès res mentre els seus representants genuïns tornen a les andades, és a dir, a l’eliminació i l’estranyament de la impossible Espanya plural en nom del progrés, la globalització i els drets universals de la ciutadania.  Les agressions, però sobretot la impunitat amb què es cometen, formen part d’aquest clima moral infecte, propi d’un país endarrerit, construït sobre un oceà d’odi africà, ignorància i prejudicis. I així estem des de fa anys i panys.

El març passat va tastar la vara el dolçainer d’Obrint PasMiquel Gironés, a Benimaclet. Agents de la policia el van tractar de porc, merda, i de deixalla, el van colpejar i se’l van endur detingut. Al setembre, l’agressió la va patir l’advocat, Francisco Escortell, exsecretari del Bloc de la Vila Joiosa en acudir a la comissaria d’Elx a denunciar un contingut il·legal en Internet. Escortell fou tractat com un autèntic delinqüent, tal i com es va denunciar des de l’associació, El Tempir. Fa res hem sabut que l’Audiència Provincial de Castelló ha admès un recurs de la Fiscalia i condemnat al conductor Carles Mateu Blay a sis mesos de presó i un any per un delicte de desobediència a l’autoritat, això és a la Guardia Civil, per parlar-los en valencià durant un control rutinari que tingué lloc en Almassora.  Segurament, aquesta setmana, ara mateix, mentre escric aquestes ratlles, algun ciutadà més serà agredit per parlar en valencià o per fer-ho en èuscar, o en gallec, a casa nostra, en Alberic o en Riudellots, en Vigo o en Eibar. L’agredirà algú que pot cobrar una nòmina a final de mes gràcies a l’esforç de l’agredit, algú que farà cara d’imbècil i deixarà anar el més beatífic dels seus somriures quan un turista anglès li pregunte per un carrer en el passeig de Lloret de Mar o de Cullera.  Malauradament, tots els indicis, com ara el conflicte contra l’escola en català a Balears, els clams de Wert en favor de l’espanyolització dels xiquets catalans… l’aire d’imminent recentralització… fan preveure el pitjor. No hi ha merda més gran que la que no s’olora a si mateixa.

9.20.2013

Manifest de suport a la Vaga Indefinida del professorat de les Illes Balears (d'un correu electrònic)

El grup de suport a la Vaga de les Illes del País Valencià ha decidit obrir el manifest a tots els Països Catalans per tal que es puguen adherir entitats de tots els territoris.
Per adhesions al manifestvicent.mauri@intersindical.org

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Per això, fem una crida a la solidaritat activa amb la seua lluita, que també és la nostra, per una escola pública de qualitat i en català. En eixe sentit acordem:
Constituir una Comissió de Suport a la Vaga Indefinida, organitzar actes de suport amb les companyes i companys de les Illes Balears que servesquen per informar de la lluita i recaptar fons per a la seua continuïtat i animar a tots els claustres, consells escolars, entitats i plataformes a enviar escrits de suport i convocar accions de solidaritat als seus àmbits respectius d'intervenció.

ACTES DE SUPORT DEL CAP DE SETMANA SOLIDARI 27-29/S
Adjuntem un cartell mut que podeu fer servir per als actes del cap de setmana solidari del 27-29 de setembre. Recordam que la nostra proposta és obrir casals i ateneus i muntar actes els beneficis del quals es destinin a les caixes de resistència  i animar a tots els claustres, consells escolars, entitats i plataformes a enviar escrits de suport i convocar accions de solidaritat. Així mateix, pensam que aquests dies podem fer servir l'etiqueta #capdesetmanasolidari a més de la #vagaindefinidadocents. Vos demanam que ens ajudeu amb la difusió, tant de la iniciativa com del cartell mut. 
Gràcies.
Comitè de solidaritat amb la vaga de docents de les illes Balears - Nucli de Barcelona suportdocentsib@gmail.com



CORREUS DE SUPORT:

CAIXES DE RESISTÈNCIA PER A LA VAGA INDEFINIDA DELS TREBALLADORS I TREBALLADORES DE L’EDUCACIÓ DE LES ILLES BALEARS.

Gestionada pel Sindicat de Treballadors de les Illes- Intersindical, i Enllaçats per la Llengua
STEI Intersindical, sindicat convocant de la vaga indefinida i del comitè negociador de la plataforma reivindicativa amb l’administració.
c/c 0081 0268 24 0001564159

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·         Fons únicament destinats als treballadors i treballadores en vaga.
·          
PER UNA EDUCACIÓ DE QUALITAT, INCLUSIVA I EN CATALÀ.
DOCENTS EN LLUITA. PROU RETALLADES.
NO DECRET AL TIL!
DONAU-LI DIFUSIÓ! MOLTES GRÀCIES!!
Quico Romeu
comunicació
cid:image005.png@01CEB49F.D38806B0

9.19.2013

EL PAPA FRANCISCO, Juan Arias (EL PAÍS, 30/03/2013)


La Iglesia ha encontrado un líder ¿Y el mundo político? – La Iglesia ha sido más rápida que el mundo político.
Ambos estaban hasta ayer en profunda crisis de identidad.
La Iglesia hundida en sus escándalos vaticanos y convertida en un “fósil”, en expresión dura del teólogo brasileño Leonardo Boff, con sus iglesias vendidas para convertirlas en salas de fiestas nocturnas y los confesionarios en muebles bar.
Y el mundo político se encuentra perdido en una profunda crisis, no sólo económica sino también de valores, huérfano de liderazgo, en plena revuelta civilizatoria sin saber por donde tirar.
Ambas instituciones, la religiosa y la laica, se arrastran sin horizontes para sus jóvenes generaciones, dando palos de ciego.
En ese panorama, la Iglesia, con sus dos mil años de historia, sus santos y demonios, sus inquisiciones y sus mártires de la caridad,
- ha conseguido encontrar un líder mundial
- cuando empezaba a resbalar por el barranco de la desesperanza.
Y lo ha hecho a través de un puñado de cardenales, la mayoría ancianos y conservadores, reunidos durante dos semanas en Roma, sin grandes alharacas y revestidos de misterios y secreto, pero que
- se dieron cuenta que el eje del mundo ha cambiado,
- ya no es Europa, sino que se ha trasladado a los países emergentes.
- La Iglesia acabó viéndolo y se fue a buscar el nuevo líder a las Américas.
“Me buscaron muy lejos”, subrayó significativamente el papa Francisco al aparecer en el balcón la tarde de su elección.
El papa Francisco, que sigue llamándose sacerdote y obispo, no papa, se ha convertido, en menos de un mes al mando de la nave Iglesia, en el personaje más en vistas del planeta, como un día lo fueron un Gandhi o un Luther King.
Con un puñado de gestos simbólicos,
- ha dado rienda suelta a una auténtica revolución religiosa y política
- que empieza a resonar más allá de la misma Iglesia.
¿Y el mundo político qué está esperando?
Una vez Stalin preguntó cuantos ejércitos tenía el papa de Roma.
Hablaba de armas, pero
- la Iglesia es un ejército con otras armas en sus manos, que empezaban a oxidársele
- Es una institución, a pesar del peso de errores que arrastra, de las mejor organizadas
del mundo, que cuenta con la friolera de
- 1.200 millones de fieles,
- un ejército de más de 1.000.000 de sacerdotes y religiosos,
- con 114.736 instituciones asistenciales en el mundo;
- 5.246 hospitales;
- 74.000 dispensarios y leproserías;
- 15,208 residencias de ancianos incurables;
- 1.046 universidades;
- 205.000 colegios;
- 70.000 asilos nido con 7.000.000 de alumnos;
- 687.282 centros sociales y
- 131 centros de personas con sida en 41 países.
Una vez el líder comunista italiano Enrico Berlinguer, que no era creyente pero acompañaba los domingos a misa, a su mujer e hijos que si lo eran, a los que esperaba en la puerta de la Iglesia, solía decir:“Si nosotros los comunistas tuviésemos a un millón de mujeres y hombres, como las monjas y religiosos católicos, con voto de obediencia y dispuestos a cualquier sacrificio, haríamos una verdadera revolución social”.
Y es esa revolución social la que el nuevo papa Francisco ha empezado a llevar a cabo en la Iglesia y que el mundo político parece incapaz de hacerla, sumergido en sus recetas de sacrificios y recortes a los más débiles, mientras se multiplica como una cizaña maligna, la corrupción de políticos y banqueros.
Si al mundo de hoy le falta un gran líder, capaz de devolver esperanza y abrir nuevos horizontes a una sociedad desencantada y en ruinas,
- la Iglesia parece haberlo encontrado.
Y no un líder místico, encerrado en sus rezos, con una visión arcaica y autoritaria de la fe, sino alguien que ha pedido a los soldados de ese ejército hoy bajo su mando, que
- dejen de ser “coleccionadores de antigüedades” y cultivadores de “teologías narcisistas” y
- se vayan a manchar sus pies con el barro “de las periferias del mundo”,
- donde se encuentran los más explotados por el poder.
Un jesuita que posee “racionalidad y fe”, como afirman quienes le conocen de cerca, que además de teología ha estudiado psicología y literatura, y que al mismo tiempo ha escogido como símbolo papal un “corazón franciscano”, puede llegar a ser más que un mero líder espiritual de una Iglesia.
Sus antecedentes como arzobispo y cardenal de Buenos Aires y sus primeros gestos de desapego a las apariencias y símbolos del poder vaticano para poner su énfasis en
una Iglesia que debe ser “pobre y para los pobres”, lo están ya convirtiendo también en una referencia política y social del mundo.
Es justamente el mundo el que está entendiendo – de ahí la perplejidad y hasta miedo de ciertos políticos – que el papa Francisco, no es sólo un religioso que se contentará con lavar los píes a los pobres y visitar favelas.
Los poderosos han empezado a entender que  apostar
- por los desheredados de la Tierra,
- por la escoria del mundo,
- por los desahuciados,
no sólo para consolarlos, sino también
- para elevarles social y culturalmente,
- para despertar en ellos
- la fuerza de su dignidad como personas,
- sus derechos y su espíritu crítico, equivale a una nueva revolución mundial.
Y que su mentor puede acabar siendo más que un mero líder espiritual.
El papa Francisco le dice al rabino judío argentino Skorka, en su libro Entre el cielo y la tierra que a él “le gusta la política”, concebida como “la fuerza responsable del bienestar de la gente“.
Le cuenta que cuando se encuentra con agnósticos y ateos “no les habla de Dios”, sino que les pregunta si están dispuestos a empeñarse en la lucha contra las injusticias  perpetradas contra los más desamparados del sistema, ya que eso le basta. “Sólo les hablo de Dios si ellos me hablan”, comenta.
A una madre que desesperada, se le quejaba, en Buenos Aires, de que su hijo joven había abandonado la fe, el entonces cardenal Bergoglio, le preguntó:
- “¿Sigue su hijo siendo una buena persona que se interesa por los demás?”
- La mujer le dijo que sí.
- “Entonces quédese tranquila. Su hijo sigue creyendo en lo que debe creer”, la consoló.
Un líder así, puede crear esperanza en unos y temores en otros, ya que  está pidiendo a una Iglesia anquilosada y en buena parte aburguesada, que salga de la retaguardia para ir a combatir a la primera línea del frente, puede acabar convirtiéndose en una referencia mundial de lo que el teólogo Boff llama “un liderazgo no autoritario, de valores universales en el que lo importante no es ya la institución Iglesia sino la humanidad y la civilización que hoy pueden ser destruidas”.
Como un día surgieron líderes capaces de sacudir al mundo como Gandhi, Luther King o Mandela, entre otros, es posible que a esa lista de líderes contra la violencia y contra las discriminaciones de los diferentes, haya que añadir pronto al papa Francisco.
Eso si le dejan actuar en paz, sin blindarle en los palacios vaticanos, que por ahora ha descartado, impidiéndole de acercarse y de escuchar demasiado a la gente.
En Brasil, para el viaje a Río del papa, el próximo julio, con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud, las autoridades le han preparado un blindaje de 750 policías civiles y militares para proteger su vida, y que le acompañarán día y noche.
No será fácil, sin embargo, blindar del todo a un papa que ha pedido a los sacerdotes del mundo entero que no tengan miedo de “perder la propia vida”, si su empeño social y religioso se lo exigiera.
Jesús fue crucificado con poco más de 30 años. Los primeros cristianos, apóstoles, obispos y papas acabaron todos mártires de su fe y de su desobediencia al poder que les pedía que se arrodillase ante él.
El viernes santo pasado, el papa Francisco se echó en la Iglesia de bruces al suelo en adoración no a los poderes del mundo.
Lo hizo en señal de fidelidad a aquel Jesús que predicaba que
- “quién defiende la propia vida la perderá” y que
- los “que se humillan serán ensalzados”.
Los cobardes, al final, son ya vivos muertos, como decía Gandhi.

9.18.2013

LOS NIÑOS DE HOY, Julio Bustamante (LEVANTE-EMV)

Diversas organizaciones dedicadas a la salud infantil, nacionales e internacionales, no dejan de advertir en los medios de manera constante sobre la penuria alimentaria que afecta ya al veinte por cien de los niños españoles. Estas cifras, que ya de por sí claman al cielo, son extensibles a la población adulta, afectada también en el mismo porcentaje, aunque su riesgo es menor por razones obvias de la edad. Todo esto podría traducirse en palabras mucho menos edulcoradas, así que podemos hablar directamente de pobreza y miseria causadas por la política social de este gobierno, tan popular y español, que padecemos. Todo tiene un límite, y el que no vea lo cerca que está es que simplemente no quiere verlo. La dictadura financiera ha dejado a millones de personas sin trabajo ni recursos, gente que ve con rabia cómo el dinero que necesita para alimentar a sus hijos va a parar a manos de los bancos. De este modo los recortes en educación han contribuido a que el nivel de preparación de nuestros adolescentes esté a la cola entre los países europeos. 



Traduzcamos este dato, también sin ambages, como analfabetismo, así como de expectativas nulas respecto a la cultura y la investigación. Las mismas medidas populares y sociales han dado al traste con la sanidad pública, donde los más perjudicados somos todos, incluidos los profesionales del sector.



Vamos camino de ser, si no lo somos ya, un país de servicios hosteleros y fiestas populares donde no se necesita mayor preparación que saber sumar, leer y escribir para atender a los turistas.
Así las cosas, antes o después la olla ha de estallar, y espero que el cambio ocurra cuanto antes y de manera pacífica. Necesitamos un plebiscito popular e impedir que la situación empeore todavía más y brote la violencia. He visto con mis propios ojos en pleno centro de Madrid colas de gente para recibir alimentos, y lo mismo cada semana en mi barrio de Valencia. 



En fin, por todas partes se ve la realidad a plena luz del día. Bienvenida sea la caridad cuando sirve para paliar las necesidades urgentes. Pero no se trata de andar poniendo parches, sino de acabar con la desigualdad entre nosotros, como ciudadanos y respecto a los países europeos entre los que, se supone, estamos integrados. Toda esta codicia y soberbia es un delito contra la dignidad de un pueblo, de todos nosotros. Hemos de acabar juntos con esta vergüenza. Hemos de luchar para conseguirlo, porque está bien claro que nuestros actuales «representantes» no lo van a solucionar.

9.17.2013

PERSECUCIÓ, JOAN FRANCESC MIRA (EL PUNT AVUI)


Si vostès segueixen amb una mica d'atenció les notícies de les últimes setmanes i mesos, o fins i tot dels darrers pocs anys, segurament han observat uns fets recurrents i terribles: gairebé en tots els països islàmics on s'instal·la la inestabilitat, el conflicte civil o violent, la guerra interna i tota forma d'enfrontament, i un resultat constant, sempre present: la persecució dels cristians locals, la crema d'esglésies (sovint quan són plenes, com al nord de Nigèria), les agressions brutals i l'expulsió. Com si, per als islamistes més durs, els cristians foren un cos estrany en terra de l'islam, que cal expulsar o extirpar amb violència. Però els cristians han estat una presència important i vital a tot l'Orient Mitjà des dels segles dels segles. Des d'abans de l'expansió de l'islam per aquelles terres i moltes d'altres, però també després, amb minories extenses que van conservar la pròpia religió, a Egipte, a Síria, a Turquia, a l'Iran i més lluny, al Pakistan i en la major part del món que solem definir com a islàmic. I en temps recents, els cristians de l'Orient Mitjà han estat una força vital i activa: protagonistes (per bé i per mal) en l'economia i la política del Líban, dirigents destacats dins del moviment nacional de Palestina, presents en gran nombre a les universitats i a les professions liberals de l'Iraq, influents en les esferes dirigents d'Egipte. Però sembla que aquesta convivència antiga, pot acabar-se en poc de temps. En el conjunt de la regió, fa un segle la població cristiana era el 20% del total: ara és a penes el 5%, i baixant. Baixant potser, en alguns llocs, fins a l'extinció: allò que no havia passat en prop de quinze segles, pot passar en el primer terç del segle XXI. A l'Iraq, posem per cas, on la por, els atacs i les bombes han reduït en pocs anys a la meitat la població cristiana. Cristians caldeus, catòlics, descendents dels assiris, cristians des de fa prop de 2.000 anys, ara veuen els fidels atacats, les esglésies cremades: ara, per primera vegada en tants segles, molts es veuen forçats a fugir del país on han viscut segles i segles: justament ara, en aquests temps tan suposadament civils, moderns i tolerants. Només perquè hi ha qui no tolera (ara, després de 1.400 anys!) la presència de cap altra religió que no siga la seua: i no ho tolera no únicament de paraula o amb lleis, sinó a la força, amb bombes, assassinats, esglésies cremades.
Com en aquell poble del Pujant, fa poc temps, quan en una festa de casament entre cristians, els convidats, tal com és costum, llançaren arròs als novençans, monedes per augurar prosperitat, i paperets amb frases de salutació o amb versos de psalms. Però alguns veïns van fer córrer la veu que no eren psalms, sinó versets de l'Alcorà, arrancats del llibre sagrat, una ofensa que cal castigar durament. Arribaren els insults, les pedres i la violència, les primeres cases cremades. I l'endemà, arribaren autobusos amb gent armada, i la massa plena de còlera santa: els cristians són de la mateixa religió que els americans, són enemics, cal destruir-los, cridaven, i començà la benzina, els incendis, les metralladores, les bombes i els assassinats. Hauria estat molt pitjor, si gran part de la població cristiana no haguera fugit prèviament. La policia, evidentment, mirava i no intervenia. El problema, assegurava després el bisbe de la regió, no són ja els atacs esporàdics, els atemptats, les bombes a les esglésies, cosa a la qual ja fa deu anys que estan acostumats. El problema és la participació creixent de masses exaltades que demanen foc i mort als cristians.
A Turquia, país tan europeu, fa un segle hi havia milions de cristians (la major part grecs, expulsats en el drama dels anys vint), i ara n'hi ha a penes 150.000, i amb el cap baix, dissimulant. El nacionalisme (àrab, palestí, iraquià, egipci...) ha deixat pas veloçment a l'islam com a font i substància d'identitat, militància i definició de l'enemic. Si no hi ha un gir cap al secularisme al món àrab, no crec que els cristians hi tinguen cap futur, però aquest gir no es veu enlloc, ans al contrari. Palestina, i sobretot Gaza, en són un exemple ben clar: la religió defineix la identitat, i els membres de Hamàs són ben explícits. A Betlem, on durant segles els cristians eren el 80%, ara en queden a penes una tercera part. I a Egipte, on el 10% són cristians coptes, la convivència recula, el “nou islam” radical progressa (paguen els dòlars d'Aràbia, o de Qatar...), i els atacs als infidels són una realitat també nova i creixent. Com a Síria, on els cristians comencen a patir agressions del sector islamista de la rebel·lió, que amenaça no deixar-ne ni un. Comprenc que això són fets incòmodes (si la llista fóra més completa, serien més incòmodes encara), que explicar aquestes coses pot ser fins i tot lleig i sospitós, i que cal repetir sempre que la religió és una cosa i la violència sectària és una altra, a pesar que alguns, o molts, afirmen cada dia el contrari, de paraula i d'obra. Allò que no comprenc és que siguen fets que no produeixen escàndol ni protesta, ni entre el gruix dels ciutadans dels països islàmics (ni entre la major part dels seus dirigents, clergues, intel·lectuals o periodistes...), ni entre el gruix dels ciutadans, dirigents, clergues, periodistes o intel·lectuals dels països que solem dir cristians. És un fenomen molt estrany. Molt estrany.
I la predicació de l'odi continua, al Pakistan, a l'Afganistan, a l'Iraq, a Egipte, on els seguidors dels “pacífics” Germans Musulmans cremen esglésies seculars, a Indonèsia, a Nigèria, on l'organització Boko Haram assalta, arrasa i mata brutalment els cristians, i la premsa internacional ho explica amb circumspecció, i la premsa espanyola generalment no en diu res, o només unes ratlles efímeres en un racó amagat. I mentrestant al Pakistan (com en altres països islàmics, amb disposicions legals equivalents) continuen vigents els articles legals, que en nom de la xaria, la llei islàmica, preveuen fins i tot la pena de mort per a qualsevol que ofenga l'Alcorà i la figura de Mahoma, i és prou la paraula d'un ciutadà musulmà per enviar un cristià a la presó per suposada ofensa religiosa. És prou un rumor inventat, perquè una massa de gent creme cases cristianes, amb els habitants dins. I a l'Europa “cristiana” (o excristiana), com és habitual, ningú no s'escandalitza, ningú protesta, ningú diu res, ningú eixirà al carrer. Cap organització contra la intolerància o de defensa dels drets humans no recollirà firmes per condemnar una persecució horrible i extensa, ni es manifestarà al carrer. O jo encara no ho he vist. I és, en efecte, un fenomen molt estrany.

9.16.2013

POLÍTICA PAPA FRANCISCO “La Lista Bergoglio” revela cómo el Papa salvó a perseguidos por la dictadura POR SERGIO RUBÍN El periodista italiano Nello Scavo sostiene que organizó una “red clandestina” para sacarlos de la Argentina (CLARÍN)

A lo largo de la última década, sobre todo figuras que simpatizan abiertamente con el kirchnerismo pusieron en tela de juicio el papel de Jorge Bergoglio durante la dictadura. Lo acusaron de complicidad con la represión y hasta de haber entregado a dos sacerdotes jesuitas cuando era el superior de esa comunidad.
Ahora, un libro que está por aparecer en Italia ofrece una versión totalmente opuesta de su actuación en los años de plomo: compendia el testimonio de un grupo de perseguidos políticos que aseguran haber sido salvados por el accionar del hoy Papa Francisco.


Parafraseando el titulo de la película de Steven Spielberg, La lista de Schindler, sobre el accionar de un empresario que salvó a 1.200 judíos del nazismo, el libro se denomina “La lista de Bergoglio: Los salvados por el Papa Francisco. Las historias jamás contadas”. Fue escrito por el periodista Nello Scavo, del diario Avvenire, de la Conferencia Episcopal italiana. La obra contiene documentos, entre ellos la transcripción del interrogatorio hecho en 2010 como testigo a Bergoglio por los jueces que investigan las violaciones a los derechos humanos.
Con prefacio del Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, el libro, de 192 páginas, editado por Emi, expone los casos de sacerdotes, creyentes laicos y no creyentes, disidentes, intelectuales, sindicalistas y estudiantes perseguidos por los militares, que testimonian cómo Bergoglio los salvó.
En el libro se llega a la conclusión de que el entonces joven jefe de los jesuitas organizó “una red clandestina” p ara salvar a los perseguidos, a los cuales ofrecía numerosos consejos sobre cómo burlar la censura, despistar a las fuerzas de seguridad y preparar fugas al exterior.
El entonces cardenal Jorge Bergoglio nunca quiso responder las imputaciones. Sólo rompió el silencio para el libro “El jesuita”, editado en 2010.
Allí cuenta que en el colegio jesuita Máximo, de San Miguel, en el gran Buenos Aires, donde residía, escondió “a unos cuántos: no recuerdo el número -dijo-, pero fueron varios”. También contó que allí cobijó a tres seminaristas de la diócesis de La Rioja luego del asesinato del obispo de La Rioja Enrique Angelelli.
Con ocasión de un viaje a La Rioja para participar de un homenaje a Angelelli, al cumplirse 25 años de su muerte, el entonces obispo de Bariloche, Fernando Maletti, coincidió en el micro con uno de esos seminaristas, ahora sacerdote, quien le dijo que en el colegio Máximo pudo ver con sus compañeros a personas que hacían “largos ejercicios espirituales de 20 días”.
Agregó que con el tiempo se dio cuenta que eso era una “pantalla para esconder gente” propiciada por Bergoglio.
El hoy Papa contó, además, que logró sacar del país por Foz de Iguazú a un joven que era bastante parecido a él con su cédula de identidad, disfrazado de sacerdote. Y que llegó a ver dos veces al dictador Jorge Videla y al almirante Emilio Massera para abogar por la liberación de los sacerdotes jesuitas Orlando Yorio y Francisco Jalics, secuestrados en una villa porteña.
Bergoglio dijo que “nos movimos como loco” para obtener su liberación, que se produjo meses después.
Tras su elección como Papa, se conoció el testimonio del cura uruguayo Gonzalo Mosca, quien dijo que se salvó por la “valiente intervención” de Bergoglio.