12.18.2014

El país multicolor del PP: “Si el consumo aumenta, debe ser que los salarios no son tan bajos” (D'El pulpito laico)


La portavoz de empleo del PP se suma al optimismo inaugurado por Rajoy, quien afirmó, la semana pasada que habíamos salido de la crisis. Un país del color de rosa, así ve la portavoz del PP en la Comisión de Empleo del Congreso, Carolina España, los datos económicos de nuestro país, en una entrevista realizada en ‘Los desayunos de TVE’.Dentro de ese optimismo ha asegurado que “una vez que estamos creciendo y ganamos competitividad, lo normal es que los salarios crezcan”.

“Los salarios no son tan bajos”
Para Carolina España los ‘minijobs’ no existen y ha asegurado que “si el consumo está aumentando, debe ser que los salarios no son tan bajos”.
La portavoz de Empleo del Partido Popular en el Congreso se ha congratulado del acuerdo firmado entre los sindicatos, la patronal y el Gobierno. “Lo esencial es que la gente encuentre empleo y a las personas se les va a ayudar”, ha aseverado.

   “La crisis ya ha pasado”
Al optimismo de Mariano Rajoy se le ha sumado ahora su portavoz de Empleo. “La crisis ya ha pasado, porque antes había recesión y ahora estamos creciendo”. Parece ser que Carolina España no es consciente de los mensajes de las ONG que trabajan con quienes menos tienen o quienes lo han perdido todo. La portavoz de empleo se queda con los datos macroeconómicos y asegura que “estamos exportando más que Estados Unidos, que Japón, que Francia, que Italia… tenemos credibilidad”.

¿Menos parados que en 2011?
Carolina España se ha adelantado y ha asegurado que “vamos a acabar la legislatura con un número de desempleados inferior al de 2011”.
En este sentido ha defendido que eso es posible gracias a la reforma laboral. “Creo que la reforma laboral que había que hacer es la que se ha hecho” además opina que “poder crear empleo con tasas de crecimiento inferiores al 2% es importantísimo”.
Se le ha colado una contradicción, Carolina España ha dicho que los salarios no son tan bajos porque el consumo ha aumentado pero que es hora de ir subiendo los salarios, “porque no pueden estar siempre contenidos”.

12.15.2014

Bonig insta a los militantes a "salir a la calle y contar lo bien que lo ha hecho el PP". (D'El pulpito laico)


...parece decidido que la canción de la campaña sea "ahora que vamos despacio, vamos a contar mentiras..." 
 
La coordinadora general del Partido Popular en la Comunitat Valenciana (PPCV), Isabel Bonig, animó ayer a los militantes de la formación a salir a la calle y contar «sin ningún complejo lo mucho y bien que ha hecho el Gobierno de la Generalitat y el PP para que en España y en la Comunitat se deje de hablar en términos de rescate y hoy se hable de futuro, de oportunidades, de buena gestión y de mejora de la situación a todos los niveles».
Tras atacar la gestión pasada y prever la futura de sus contrincantes políticos, la dirigente presentó al PP como la mejor opción para la estabilidad del país y de la Comunitat Valenciana indicando que «es de nuevo el Partido Popular el que está aportando soluciones eficaces para recuperar la economía y el empleo a todos los niveles, y lo está haciendo al tiempo que garantiza los servicios sociales, la sanidad y la educación». 
...real (?) como la vida misma.
 

12.13.2014

Navidades de pobreza y desigualdad, agravadas por el cinismo de Rajoy (D'El pulpito laico)

Para Rajoy, “la crisis es historia del pasado” y éstas “serán las primeras Navidades de la recuperación”. Feliz él, si es que se lo cree, pero la gran mayoría de los que han padecido estos tres años de su Gobierno podrán celebrar bien poco en estas fiestas, sobre todo si son mujeres, parados, pobres, desahuciados, dependientes…

Al parecer, sólo el presidente desconoce que ha gobernado (y sigue haciéndolo) a favor de los más acaudalados, multiplicando a cambio la desigualdad y las dificultades económicas de la población trabajadora. Porque mientras él se felicita de lo bien que van las cosas (quizá para él y los suyos), su propio Consejo de Ministros aprueba más ayudas a Cáritas y Cruz Roja y asume la alerta europea ante el aumento del número de españoles que no pueden pagarse la calefacción.

En el tercer aniversario de su mayoría absoluta, que le ha permitido imponer al Congreso cualesquiera medidas y recortes con el rodillo parlamentario de 186 escaños, Rajoy no debería alardear de descenso del desempleo porque se han destruido 508.278 empleos y ahora hay 91.654 parados más que cuando llegó al poder. Más aún, cuando él entró en La Moncloa, al menos dos de cada tres parados percibían alguna prestación por desempleo; hoy sólo la tiene uno de cada dos.

¿Va el presidente a felicitar las Pascuas con optimismo a los 3,3 millones de parados que llevan un año o más sin trabajo? ¿O se felicita de que gracias a su gestión sumen ya 716.000 desempleados de larga duración más que los que heredó de Zapatero?

También podría enviar christmas a los casi 13 millones de españoles que ahora corren el riesgo de caer en la pobreza, según la Encuesta sobre Condiciones de Vida del INE… o quizá, para ahorrar y como muestra de austeridad, remitirlos sólo a los 150.000 ciudadanos que han engrosado esa cifra durante su mandato. Ya que, en ese tiempo, las familias que subsisten con lo justo han subido del 56,3% al 65%, y la renta media por hogar ha bajado a niveles de hace una década.

Igualmente, debería pensar en donar juguetes ­–o, mejor, comida– a los 800.000 niños más que viven hoy en España bajo el umbral de la pobreza, según UNICEF, puesto que hacer regalos navideños al total de tres millones de menores que están hoy en situación precaria, tras ese incremento durante la crisis, sería poco consecuente con su política de austeridad y recortes. ¿Ignorará también Rajoy que la tasa de pobreza infantil en España se ha disparado del 28,2% al 36,3%, un incremento sólo superado por México y EEUU?

En las Navidades de la recuperación, más de uno de cada tres niños españoles pasarán las fiestas en la pobreza. Y el motivo es que la política económica neoliberal (impuesta por la Troika, pero abrazada con entusiasmo por Rajoy) ha conseguido que España no sólo sea el país con la mayor brecha entre ricos y pobres de la OCDE, sino que el incremento de esa tremenda desigualdad haya sido astronómico durante la crisis: el número de veces que la renta media del 10% más rico multiplica la del 10% más pobre casi se ha duplicado, pasando de 8,4 a 13,8 (+64,3%).

Y en esa ampliación del abismo entre ricos y pobres sí que arrollamos a todos los demás países de la OCDE, incluidos México (un aumento del 13,8%) y EEUU (+9,27%). Por supuesto, España también es la que más crece en Europa (como no cesa de repetir Rajoy, aunque refiriéndose a sus estadísticas macroeconómicas)… pero en desigualdad.



Así que la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico está instando a todos los gobiernos a reducir la desigualdad como única forma de impulsar el crecimiento. Pero ¿cómo reducir esa brecha entre ricos y pobres que no cesa de crecer? Pues “asegurándose de que los más acaudalados contribuyen” a las arcas públicas, imponiendo “tributos sobre la riqueza y la propiedad, incluida la transferencia de activos”; así como proporcionando a la población “una educación de calidad, una buena cobertura sanitaria o formación laboral”.

¿Alguien puede creerse que Rajoy ha aplicado esas recetas para su milagro económico?

Su reforma fiscal aprobada en octubre hace importantes rebajas tributarias a las rentas más altas, que pasan del tipo máximo del 52% al 45%, reduce la ya bajísima tasa a las rentas del capital del 27% al 23%, y deja el impuesto de sociedades en sólo el 25% (pero los incentivos y deducciones ofrecidos a las grandes empresas hacen que en realidad coticen a una miserable media del 7%).

En resumen, los asalariados sufragan el 90% de los ingresos del Estado, mientras España es un paraíso fiscal para las corporaciones, multinacionales y grandes fortunas. De hecho, España es el segundo país de la OCDE –tras Israel– donde más ha caído la recaudación fiscal desde que comenzó la crisis.

La Relatora sobre Pobreza Extrema y Derechos Humanos de las Naciones Unidas, Magdalena Sepúlveda Carmona, ha sido muy contundente en su informe sobre la reforma fiscal de Rajoy: el Gobierno español incumple su obligación de destinar el máximo de los recursos disponibles para garantizar los derechos humanos, económicos, sociales y culturales.

Eso sí, como “no hay dinero en las arcas para pagar los servicios públicos” (Montoro dixit), pues Rajoy había antes recortado brutalmente el gasto en educación y cobertura sanitaria, justo lo que la OCDE advierte que hay que garantizar, hasta que la misma Comisión Europea le ha avisado de que sus “ajustes” están golpeando tan duramente a los hogares más pobres que sale perjudicado el conjunto de la economía.

Y no olvidemos a las familias desahuciadas de sus hogares: 82.680 el año pasado, más de 26.500 en los primeros seis meses de este año, y 13.341 en el pasado trimestre (un 7,3% más que en ese periodo de 2013).

¿A todas ellas les enviará también Rajoy sus felicitaciones navideñas?

Pocas veces ha sido tan cínico un gobernante como este presidente al hablar de “las primeras Navidades de la recuperación”.

12.09.2014

COMPASSIÓ PER FABRA?, de CARME MIQUEL (LEVANTE-EMV, 02/12/2014)

            Generalment, em fan pena les persones que van a la presó. Deu tractar-se d’una reminiscència infantil, de quan per allà pels anys cinquanta, havia vist algun xicon emmanillat amb un guàrdia civil a cada costat. “Van a tancar-lo a la presó” deia la gent. I a mi, el gest entre espantat i famolenc que feia els reu en qüestió, se’m ficava endins i durant un temps no el podia treure del meu pensament. També pot ser, que la pena em provinga d’haver assimilat una màxima de Concepción Arenal, que algú m’havia dit de menuda o que havia llegit en algun lloc: “odia el delito y compadece al delincuente”. I això, compaSsió, és el que m’inspiren, també ara, els qui van a la presó. Però aquest sentiment, que és inconscient, el meu pensament  adult, el matisa i el racionalitza quan del que es tracta és que es faça justícia respecte els crims i les actuacions criminals, respecte els abusos dels poderosos, respecte la corrupció.  Ara com ara, l’aplicació de la justícia –que ha de ser igual per a tots- exigeix la pena de presó en molts casos. Ara per ara, no en coneixem una fòrmula millor.

            Totes aquestes reflexions me les suscita l’empresonament de Carlos Fabra. Veure’l a la televisió amb el rostre envellit, intentant eixir del que suposa assetjament dels mitjans de comunicació, amb apariència –només en apariència- impotent, per uns instants va fer aflorar el meu sentiment infantil de compassió. Però només uns instants, el temps just per recordar moltes de les seues actuacions conegudes públicament. D’aquestes n’hi ha que pressumptament són delictives, aquelles que la justícia puga reconéixer com a tals i castigar-les. Però hi ha en Fabra altres actuacions que tal vegada no constitueixen delicte o no s’hi poden provar, però que també provoquen en nosaltres el rebuig i el desig que, més enllà de l’empresonament, aquest home les pague econòmicament, políticament i socialment  I no em referisc només a qüestions com l’enriquiment extraordinari, l’acumunació de diners per mitjans que, podran no ser il·legals però repugnen. Em referisc també a una manera d’actuar en política que és despòtica, prepotent i maleducadament desqualificadora. Entre tantes altres, recorde imatges de televisió on impedia parlar i menyspreava els diputats de l’oposició. I recorde també aquelles paraules de cacic, reproduídes pels mitjans, vanagloriant-se d’haver col·locat gent en l’hospital, en  el port, en l’escola taurina.... I recorde el seu sentit de la propietat respecte el patrimoni castellonenc i les obres públiques, en concret cap a l’aeroport que va promoure (el “aeropuerto del abuelito”) Un sentit de la propietat que no fa seu a l’hora d’assumir la inutilitat de l’esmentat aeroport i els enormes costos en diners de tots que suposa . Tot això serà o no delicte, però també ho hauria de pagar.
           




12.08.2014

La Constitución de 1978, un texto forzado que se hizo para salir del paso, de Fernando Silva (El pulpito laico)

El tiempo nos ha permitido saber que ha servido para algunas cosas, y que ha quedado coja, a medio construir e incompleta en otras
Nuestra Carta Magna cumple treinta y seis años de edad, la suficiente como para poder afirmar que una mayoría importante de los españoles no tuvieron la ocasión de votarla, y ni tan siquiera se les ha dado la oportunidad de refrendarla. La Constitución de 1978 fue un texto forzado por las circunstancias, en una coyuntura de cambio entre una dictadura y la llegada de la democracia a nuestro país, en cuya redacción participaron advenedizos llegados de un régimen dictatorial. Era una Constitución para salir del paso, con fecha de caducidad, asumible hasta que se produjese una consolidación definitiva de la democracia, que parece no llega nunca.
El tiempo nos ha permitido saber que ha servido para algunas cosas, y que ha quedado coja,  a medio construir e incompleta en otras. Y ahora ya es hora de decidir si la retocamos o comenzamos de cero para construir una nueva Carta Magna adaptada a los nuevos tiempos y a las nuevas generaciones. El viejo edificio tiene goteras, sus pilares se tambalean, y la calefacción -y esto no es ninguna metáfora-  ya no llega a todos; y es  el momento de dilucidar si lo derribamos para construir otro, más moderno y eficaz, en el mismo solar, o nos dedicamos a hacer algunas chapuzas para tapar agujeros, y así salir del paso.

Llevamos años escuchando de los políticos de siempre, de esos que viven en otro mundo y no se han enterado de que los años pasan para todos, afirmar que es preciso hacer cambios en la Constitución, para después decir que “no es el momento”. Pertenecen a los mismos partidos que fueron capaces de cambiar, sin preguntar a nadie, el artículo 135, con el único objetivo de dar prioridad al pago de la deuda por delante de las necesidades vitales de los ciudadanos; y desde entonces han conseguido que los ricos sean más ricos y los especuladores financieros tengan garantizados sus beneficios, a costa de crear unos índices de pobreza inimaginables en un país lo suficientemente rico como para que todos podamos vivir dignamente. Y con esa modificaciòn constitucional, realizada con nocturnidad y alevosía, hemos conseguido ser pioneros en Europa en desnutrición infantil, que a eso de ser los primeros en algo no nos gana nadie.

¿De qué nos sirve tener una Constitución que establece en su articulo 47 el derecho de todos los españoles a a disfrutar de una vivienda digna y adecuada, si estamos viendo cómo cientos de miles de familias pierden la suya afectadas directamente por ser víctimas de una crisis económica de la que no son responsables, a costa de que las recuperen los bancos que la han motivado con sus delirios de grandeza?

¿Para qué queremos que se diga en el artículo 14  que todos somos iguales ante la ley, cuando hemos construido una justicia para ricos y otra para pobres, y más de diez mil intocables gozan del derecho al aforamiento, que en los últimos años les ha servido de escudo para disfrutar de una vergonzosa impunidad ante la corrupción?

¿Por qué no blindamos el derecho en nuestra Carta Magna el derecho a una sanidad pública, universal y gratuita, que hubiese impedido los recortes salvajes que se han llevado a cabo en los últimos años,  que están poniendo en peligro el estado de salud y la integridad física de muchos ciudadanos?

Y así podríamos seguir con ejemplos claros que demuestran que nuestra Constitución ha fracasado en muchos aspectos, no se ha desarrollado debidamente en otros, y ha dejado de incluir derechos que merecen una protección especial. Los antisistema no son quienes proponen una nueva Carta Magna, sino quienes son incapaces de reconocer sus fracasos y no admiten que es una exigencia de los nuevos tiempos.

Si hubiesemos afrontado la crisis económica con una Constitución diferente, que defendiese de verdad los derechos y la dignidad de los ciudadanos, nuestra actual situación social sería muy distinta, porque hubiese sido diferente la manera de enfrentarla. Quizás ahora los ricos seguirían siendo ricos, pero no tanto,  la pobreza y la marginación social no se hubiese extendido por el país como la espuma, y veríamos  el futuro con más esperanza para todos. Las cosas pueden hacerse de otra manera, y ha llegado el momento de ponerse a trabajar.
Fernando de Silva es abogado y autor del blog SInLaVeniA

12.05.2014

NOVA ETAPA DE L’ESGLÉSIA DIOCESANA (Grup de seglars i rectors del dissabte (València, novembre de 2014)


Simultàniament i inesperada s’ha produït el cessament d’en Carlos Osoro com arquebisbe de València i el nomenament del seu successor, n’Antonio Cañizares, seguint el costum “secretista” vaticà. Aquesta forma d’actuar impossibilita la participació de tot el Poble de Déu i contradiu la doctrina del Concili Vaticà II. No podem deixar de pronunciar-nos davant aquest fet tan rellevant en la nostra Església particular. Així doncs, exposem els nostres desigs i les nostres exigències atenent a la particular situació del Poble Valencià i al disseny pastoral del papaFrancesc.

Hem de manifestar-nos clarament com “l’Església de Jesús”. Per això necessitem que el bisbe done testimoniatge de solidaritat i compromís amb la gent que més pateix les conseqüències de la crisi i les dificultats econòmiques i ens anime a fer-ho nosaltres també, tot alçant la nostra veu en la defensa dels drets humans amb actituds clares de proximitat, senzillesa, solidaritat, valentia i decisió. Cal que el bisbe promoga el tarannà acollidor i servicial, obert i dialogant, misericordiós i auster que el papa Francesc manifesta i demana.

La missió alliberadora i humanitzadora de l’Església al servei del món exigeix que el nostre bisbe evite tota mena de coalició amb el poder econòmic, polític o mediàtic i de posicionament ideològic i partidista des d’opcions polítiques determinades (com ara, la unitat d’Espanya o la independència d’alguna part). És important revisar les relacions entre Arquebisbat i Generalitat i els privilegis fiscals de l’Església des d’una perspectiva democràtica i laica. El bisbe ha de promoure, amb decisió, el respecte i la valoració de les diverses iniciatives i organitzacions que busquen la solidaritat eficaç amb els grups socials exclosos i els pobles del Sud. És fonamental que anime al compromís profètic i ferm per la justícia, que denuncie sense tebiesa les corrupcions i els fraus, i que manifeste una opció clara per la gent més empobrida i per “les perifèries” i una sensibilitat especial davant tot sofriment humà.

Això s’ha de traduir en gests significatius, com ara denunciar el tractament inhumà a les persones immigrants en les fronteres o les platges i demanar el tancament dels CIEs i també una sanitat, un ensenyament i uns serveis socials públics i de qualitat per a tothom.

L’Església de València, com Església particular, s’ha d’encarnar al nostre Poble Valencià. El bisbe diocesà ha de fer, doncs, un esforç real d’encarnació en la llengua i la cultura pròpies del nostre Poble. Això s’ha de concretar en conéixer i fer servir el valencià, afavorir l’ús de la nostra llengua en tota la vida eclesial, especialment en la celebració comunitària de la fe, i publicar, amb caràcter d’urgència, els llibres litúrgics oficials en valencià i segons la normativa filològica universal i oficialment vigent en el nostre País. Cal declarar obligatòria l’ensenyança del valencià al seminari i enviar a les parròquies de parla valenciana capellans que s’expressen en valencià.

Enfortir la consciència comunitària, sinodal i collegial de la nostra Església diocesana exigeix que el bisbe, seguint la pràctica del papa Francesc, impulse una organització diocesana que siga el més sinodal possible i que assegure la participació real de tothom des de la riquesa del pluralisme existent. Això implica escoltar respectant les diferents sensibilitats, promoure les diverses opcions cristianes acceptant i valorant la crítica i la dissensió, i fer palesa en tota activitat diocesana la igual dignitat de les dones i dels homes. És necessari garantir la presència de dones amb responsabilitats de decisió en els diferents àmbits de la vida diocesana i tenir cura del llenguatge per tal d’evitar que siga discriminatori de cap persona. És urgent renovar l’organització parroquial des dels reptes del món d’avui i promoure la co-responsabilitat eclesial, afavorint el protagonisme seglar, en tot el funcionament diocesà (fins i tot pel que fa al nomenament de bisbes auxiliars).

Com a comunitat eclesial hem d’estar presents en tots els àmbits que preocupen la ciutadania. Per tant, el nostre bisbe ha d’impulsar el diàleg i la trobada amb els homes i les dones del nostre temps, qualsevol que siga el seu pensament, la seua condició, tradició cristiana o religió. També, com fa el papa Francesc, ha d’afavorir la collaboració inter-religiosa per la pau, la justícia i la defensa de la naturalesa i, especialment, promoure i donar suport a les experiències de diàleg ecumènic i de celebració entre creients de diferents confessions cristianes, per tal d’anar fent camí vers la unitat volguda pel nostre Senyor. Cal que promoga en les institucions docents de l’Església, també als seminaris, el diàleg sincer amb el món secularitzat i científic, la cohesió social i la igualtat real d’oportunitats, restant al servei de la gent més empobrida. És important revisar la funció social de la Universitat Catòlica per possibilitar-hi l’accés a persones que, per manca de recursos, no poden estudiar a la pública.

En la tasca de renovació de la nostra Església diocesana amb aquests trets, el nou arquebisbe trobarà tot el nostre suport i la nostra collaboració.

Grup de seglars i rectors del dissabte (València, novembre de 2014) 

Bon dia

Fent una prova.

11.30.2014

Nota de Premsa de Miquel Puig Cuadau, representant del professorat al Consell Escolar Valencià

València, 27 de novembre de 2014

El Consell Escolar Valencià s’inhibeix davant l’atac de la Conselleria a l’ús social i l’ensenyament en valencià

L’Ordre per escollir els programes lingüístics suposarà la desaparició d’un model de consens i la substitució per un altre ineficaç i empobridor culturalment

A la comissió permanent celebrada avui hem demanat la retirada de l’orde i el seu pas de nou per la negociació amb els agents socials implicats en la defensa del patrimoni lingüístic valencià així com per la Mesa Sectorial.

La qüestió fonamental resideix en que l’administració defensa la necessitat de buscar un equilibri, però en el tema de la llengua buscar un equilibri és perpetuar la desigualtat. El increment de l’ús social del valencià aconseguit en els últims anys disminuirà a marxes forçades amb l’aplicació d’una normativa que no s’ha consensuat amb tots els estaments implicats.

A més aquesta orde va en contra de la necessitat expressada en el Marc Europeu Comú de Referència per a les llengües minoritàries i fins i tot de l’estatut d’autonomia que al seu article sext, concretament en el punt cinquè diu “S’atorgarà especial protecció i respecte a la recuperació de valencià”. Una llengua, que segons un recent estudi de la Universitat Valencia, es troba en un vertader perill d’extinció ja que s’ha valorat que poden quedar-li cinquanta anys d’existència si no s’actua a través de polítiques de conservació i consideració específica.

També hem sol·licitat que s’estableixi un calendari de reunions que permeta un anàlisi de la realitat actual en que es troba l’aplicació dels programes plurilingües, de la realitat social i de la greu amenaça que pateix el valencià, principal exponent de representació de la cultura i de la identitat del poble valencià i que una vegada més es veu amenaçat per aquesta administració.

L’avaluació positiva dels programes enriquits que es venien desenvolupant prèviament a la publicació del decret de plurilingüisme ens indiquen que aquell  era el camí a seguir, dur a tota la societat a un model plurilingüe que sols s’ha provat en tres centres educatius, del que no coneixem els resultats, agafant únicament com a referència una aplicació experimental desenvolupada en circumstàncies molt concretes i específiques és posar en risc el model lingüístic educatiu de tota una generació d’alumnes.

Una vegada més la LOMCE ve a interferir en la realitat educativa de la nostra comunitat, prova palesa d’un govern que elimina competències autonòmiques i centralitza decisions molt en contra del que demanda la major part de la societat de l’estat. Ho fa establint per norma la necessitat de que a més de en les àrees instrumentals s’imparteixi una assignatura més en castellà. Si a això sumem l’aplicació plurilingüe autonòmica que també planteja la impartició d’un àrea més en anglès la conclusió és ben clara, el que anem a tindre és més castellà i més anglès a les aules.

En una societat on el valencià sols és requisit per a treballar a l’àmbit de l’ensenyament públic; on no hi ha mitjans de comunicació públics que potencien i revitalitzen l’ús de la llengua; on la globalització i la pressió empresarial sols remarca la necessitat de parlar en una llengua estrangera, l’aplicació d’aquesta ordre vindrà a marcar un punt i final en la protecció del valencià.


En aquestos termes plantejar una consulta a les famílies que malgrat no ser preceptiva no es va contradir, tal com va expressar el Subdirector General de Innovació, Ordenació i Política Lingüística, és buscar una complicitat per part de l’administració per a dur endavant una política lingüística que va en contra del que ha de ser la seua obligació, vetllar per la protecció i recuperació del valencià tal com s’estableix a l’estatut.

El professorat al que represente està en contra d’aquests desenvolupament normatiu que sols pretén obrir de nou el debat de la llengua a les portes de les eleccions. Creem que en un tema tan important caldria cercar el consens de tota la societat i per tant continuarem treballant des del màxim consens social i educatiu, tal i com s’ha manifestat en el rebuig d’aquesta ordre, per aconseguir la protecció de l’element principal de la nostra cultura.


Miquel Puig,
Representant del professorat

al Consell Escolar Valencià

11.21.2014

Contemplar l'Evangeli d'avui Dia litúrgic: Divendres XXXIII durant l'any (EVANGELI.NET)

Text de l'Evangeli (Lc 19,45-48): En aquell temps, Jesús va entrar al recinte del temple i es posà a treure'n els venedors. Els deia: «Diu l'Escriptura: ‘El meu temple serà casa d'oració’, però vosaltres n'heu fet una cova de lladres». Cada dia ensenyava en el temple. Els grans sacerdots, els mestres de la Llei i els principals del poble buscaven de fer-lo morir, però no sabien com fer-s'ho, perquè tot el poble estava pendent d'Ell i l'escoltava.
Comentari: P. Josep LAPLANA OSB Monjo de Montserrat (Montserrat, Barcelona)
El meu temple serà casa d'oració
Avui, el gest de Jesús és profètic. Com els antics profetes, fa una acció simbòlica, plena de significat de cara al futur. En expulsar del temple els mercaders que hi venien les víctimes que havien de servir d'ofrenes i en evocar que «la casa de Déu serà casa d'oració» (Is 56,7), Jesús anunciava la nova situació que Ell venia a inaugurar, en la qual els sacrificis d'animals ja no hi tenien cabuda. Sant Joan definirà la nova relació cultual com una «adoració al Pare en esperit i en veritat» (Jn 4,24). La figura ha de deixar pas a la realitat. Sant Tomàs d'Aquino deia poèticament: «Et antiquum documentum / novo cedat ritui» («Que el Testament Antic deixi lloc al Ritu Nou»).

El Ritu Nou és la paraula de Jesús. Per això, sant Lluc ha cosit a l'escena de la purificació del temple la presentació de Jesús predicant-hi cada dia. El culte nou se centra en la pregària i en l'audició de la Paraula de Déu. Però, en realitat, el centre del centre de la institució cristiana és la mateixa persona viva de Jesús, amb la seva carn oferta i amb la seva sang vessada en la creu i donades en l'Eucaristia. També sant Tomàs ho remarca bellament: «Recumbens cum fratribus (...) se dat suis manibus» («Assegut a la taula amb els germans (...) es dóna Ell mateix amb les seves pròpies mans»).

Al Nou Testament que Jesús inaugura no calen vedells ni venedors d'anyells. De la mateixa manera que «tot el poble estava pendent d'Ell i l'escoltava» (Lc 19,48), nosaltres no hem d'anar al temple a immolar víctimes, sinó a rebre Jesús, el veritable anyell immolat una vegada per sempre per nosaltres (cf. He 7,27), i a unir la nostra vida a la seva.

11.15.2014

XXXIII DOMINGO T O A (16 de noviembre de 2014) (d'un correu)

Estamos ya en el penúltimo domingo del tiempo ordinario que lo cerraremos, el próximo fin de semana, con la festividad de Cristo Rey, para comenzar con un nuevo ciclo, el B, en este próximo Adviento que ya tenemos en las puertas.

Las lecturas que nos van ayudar a reflexionar este fin de semana serán:

Pr 31,10-13.19-20.30-31: Trabaja con la destreza de sus manos.
Sal 127,1-2.3.4-5: Dichoso el que teme al Señor.
1Ts 5,1-6: Que el día del Señor no les sorprenda como un ladrón.
Mt 25,14-30: Has sido fiel en lo poco, pasa al banquete de tu Señor

VER
En este tiempo que nos ha tocado vivir, en el que se habla tanto de la ingeniería financiera, de la inversión; donde el tema del ahorro es un concepto conservador y de perdedores… hablar de invertir, emprender, innovar, me apasiona cuando tiene que ver con el tiempo, con nuestro tiempo, con la vida.
Tenemos una tradición imponente de personas que en la Iglesia y, sin ir muy lejos, en la HOAC, han ido invirtiendo su vida, han ido haciendo opciones, donde lo importante no ha sido ni el poder, ni el dinero, ni el prestigio… Donde la opción ha sido invertir en liberación, liberación personal de todas las inversiones que la sociedad propone y que, cuando nos alejamos de ellas, nos quieren hacer sentir raros… liberación de tiempo para la solidaridad, invertir en compasión, o sea, en padecer con otros y vivir los relatos de los demás que sufren como propios, invertir en ser voz de los que no tienen voz, invertir en escuchar, entender y estar en la vida, dolor y alegría de quienes nos rodean… invertir en formarnos para ser eficaces en la lucha liberadora, invertir en amar, querer, estar con los “no rentables” de la clase obrera, con los “no rentables” de la sociedad, de los “no rentables” en nuestro trabajo y de nuestros vecinos… aquellos que no dan ni votos, ni dinero y que sólo el acercarnos a ellos “nos complican la vida”… invertir en creer en los que nadie cree… invertir en tantas cosas que nadie sabe, que están cubiertas por nuestro propio silencio, sin que nos permitamos que, no ya la mano, ni siquiera los dedos sepan unos de otros del bien que trasmiten y que sólo “el Padre lo sabe…” invertir en amor, en justicia, en ternura, en esperanza…
Y ahora, pongamos nombres, necesitamos poner nombres, a tantas y tantos. Decir que este Evangelio es creíble, que esta Buena Noticia es fácil, tenemos nombres que nos hinchan el pecho… hombres y mujeres que su vida la han invertido en el seguimiento de Jesús, desde el mundo obrero, desde los empobrecidos, desde las organizaciones que el pueblo se ha dado para luchar por la justicia, la paz, la liberación…
En mi equipo, en mi comunidad…  en mi oración personal, vamos recordando nombres, de los que son, digo bien son; hace dos semanas recordamos a los que han sido, hoy, el esfuerzo es buscar o reconocer a los que son un referente, porque están invirtiendo su vida, y permanecen haciéndolo… y les vemos cada día…

JUZGAR
1ª Carta a los Tesalonisenses 5,1-6

Es el escrito más antiguo del Nuevo Testamento. En este párrafo Pablo, insiste en que no sabemos ni el día ni la hora, y sigue invitando a la vigilancia, a estar preparados, el tiempo es un regalo que no nos pertenece, vivir el ahora en coherencia como si mañana se nos acabara nuestro tiempo, nos invita a vivir en la luz y aprovechar nuestra vida

Evangelio: Mt 25,14-30

Sucede también con el reino de los cielos lo que con aquel hombre que debiendo ausentarse, llamó a sus criados y les encomendó sus bienes. A uno le dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno, a cada uno según su capacidad; y se ausentó. El que había recibido cinco talentos fue a negociar en seguida con ellos, y ganó otros cinco. Asimismo el que tenía dos ganó otros dos. Pero el que había recibido uno solo, fue, hizo un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor. Después de mucho tiempo, regresó el señor y pidió cuentas a sus criados. Se acercó el que había recibido cinco talentos, llevando otros cinco, y dijo: «Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes otros cinco que he ganado». Su señor le dijo: «Bien, criado bueno y fiel; como fuiste fiel en lo poco, te pondré al frente de mucho: comparte la felicidad de tu señor». Llegó también el de los dos talentos y dijo:  «Señor, dos talentos me entregaste, aquí tienes otros dos que he ganado». Su señor le dijo: «Bien, criado bueno y fiel; como fuiste fiel en lo poco, te pondré al frente de mucho: comparte la felicidad de tu señor». Se acercó finalmente el que sólo había recibido un talento y dijo: «Señor, sé que eres hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; tuve miedo y escondí tu talento en tierra; aquí tienes lo tuyo».  Su señor le respondió: ¡Criado miserable y perezoso! ¿Sabías que yo cosecho donde no sembré y recojo donde no esparcí? Debías haber entregado mi dinero a los prestamistas; y al regresar yo, habría retirado mi dinero con los intereses.  Por eso quítenle el talento y dénselo al que tiene diez. Porque a todo el que tiene se le dará y tendrá de sobra; pero al que no tiene, se le quitará incluso lo que tiene.  Y a este criado inútil arrójenlo fuera a la oscuridad. Allí llorará y le rechinarán los dientes».


Comentario

Con esta parábola Mateo termina su discurso escatológico, centrado, fundamentalmente, en la venida del Señor, su retraso y las actitudes, el estar preparados, en la espera activa y comprometida… productiva. Esta parábola forma parte de una trilogía, es la tercera, recuerden la primera, la del mayordomo que en la espera no es fiel al señor, la otra es la de las doncellas necias o sensatas y esta última, la de los talentos.
Hay lugares comunes en estas parábolas, todas tienen que ver con la espera o la tardanza. El señor que se va y que tiene que volver pero tarda, el esposo que se retrasa, al señor que se le espera.
Dos actitudes en la espera, los que invierten, trabajan, se implican y el que esconde, entierra y devuelve lo que se le dio. Por una parte está el riesgo, la lucha, la espera activa… por otro lado está el miedo.
El miedo nos hace conservadores, paraliza, entristece. El miedo nos hace estériles, conformistas, borra de la vida el horizonte, la esperanza es sin luz, sin novedad, no nos sorprende… “aquí tienes lo tuyo”, dice el ultimo criado.
De alguna forma Jesús nos habla de que el verdadero cristiano es el que se COMPLICA la vida. Eso que no está bien visto si no es para ganar dinero, fama o poder. Complicarte la vida por generosidad, por que luchar por los valores del Reino, por construir una sociedad más justa igualitaria, luchar con los empobrecidos, marginados, estar al lado de los que sufren. Comprometernos con las organizaciones que luchan por transformar la sociedad. Vivir el amor cristiano hasta padecer con los otros, estar donde el paro, el dolor, la impotencia, la desesperanza anida en nuestra sociedad para invertir nuestra vida en su transformación… participar en la Iglesia para hacer de ella un lugar de encuentro, un lugar cargado “de entrañas  de misericordia ante toda miseria humana…que estemos disponibles ante quien se siente explotado y deprimido… para todo el que se acerque tenga motivos para seguir luchando y esperando… y  eso es complicarnos la vida, pero eso es invertirla, eso es no enterrar los talentos y ponerlos al servicio del Reino, de la causa de Jesús.
¿Las reacciones de algunos que nos rodean? Pues serán las típicas… “Para que te pones a arreglar lo de los demás… si nadie va a arreglar lo tuyo”; “¿complicarte la vida? ¿Para qué?... para lo que te lo van a agradecer”…

Para nosotros, militantes de la HOAC, complicarnos es seguir, sin cansarnos, haciéndonos las preguntas: ¿Cómo vivir la triple comunión en el mundo obrero empobrecido hoy? ¿Qué nos está pidiendo Dios hoy para responder a las necesidades del mundo obrero? ¿Cómo estoy dispuesto a invertir mis talentos, mis capacidades, mi creatividad, mi tiempo y mi vida…?
¿Soy consciente del valor de mi vida como motivo de alegría, esperanza para quienes me rodean? ¿He tenido la tentación de jubilarme de cristiano, de enterrar el talento o de creer que ya el talento ha dado lo suficiente y que toca un poco de sillón? …  

Hoy es un día para tener presente con admiración, respeto y agradecimiento a los militantes que admiramos y respetamos por su compromiso, por su entrega y por su permanencia… Y rezar muy despacio… muy despacio la oración a Jesús obrero.

Muy despacio…. Señor Jesús te ofrecemos….


«Lo que importa es cumplir la voluntad del Padre
con hambre de justicia y sed de compromiso,
dispuestos a arrancarse la carne de los huesos...»

–Decires halagüeños valen lo que vale
una garganta falsa de lacayo holgazán,
maestro en deleitar los oídos del rico.–

«Sinceros con los labios, honrados con las obras
la verdad ofrecemos a pecho descubierto,
dispuestos siempre al cambio si erramos el camino…»

Pero al fin,
cansados de palabras, palabras ofrecemos,
los que vivir queremos ausentes de la historia,
eternamente dispuestos a difundir excusas.

Ojalá el silencio golpee nuestra boca servil
con el sonoro clamor del obrero maldito
que planta en esta tierra los actos salvadores
que eran gritos del pobre clamando al infinito…



11.09.2014

Los creadores renuncian a los premios como protesta política (D'El pulpito laico)


La decisión ayer de Colita, la fotógrafa de la gauche divine, avivó la cascada de protestas y expresiones de inconformismo del sector de la cultura, sobre todo desde hace dos años por los recortes, el aumento del IVA y la falta de políticas para proteger la propiedad intelectual, las bibliotecas, el cine o el fomento de la lectura. 

 Julián Marías, el autor de Tu rostro mañana le resulta llamativo que exista “una política deliberada de intento de hundimiento de la cultura”. “Ahora se hace una política que se aproxima a la hecha durante el franquismo, de desdén y hostilidad hacia la cultura y los intelectuales. Es incongruente un premio que permite a este Gobierno disimular y darse aires”.
 
...cuando se carga con el mismo IVA, consumir cultura y comprarse diamantes, se muestra claramente que el interés es abortar que la ciudadanía tenga acceso fácil a la cultura...el caciquismo en cualquiera de sus modalidades siempre anhela un pueblo lo más analfabeto posible.

11.08.2014

VOTAREM!

CAT-CENTRES ESTRANGERS (EFE)

La Policia Nacional comença a retirar les mampares en zona de visites del CIE de Zona Franca

Barcelona, 4 nov. (EFE).- La Policia Nacional ha començat a millorar i condicionar la zona de visites al Centre d'Internament d'Estrangers (CIE), on retirarà les mampares i barreres que separaven els interns dels seus visitants, com havien exigit al gener els jutges que controlen aquesta instal·lació.

Segons han confirmat a Efe fonts de la Policia Nacional, aquestes obres de condicionament, ordenades per la comissió judicial, s'han començat a emprendre una vegada s'ha aconseguit una partida pressupostària per durr-les a terme.

En un acte de gener passat, els jutges de Barcelona que controlen el CIE de la Zona Franca van denunciar l'existència de mampares i reixes que impedien el contacte físic entre els interns i els seus visitants, que fins ara es comunicaven a través d'un telèfon intern.

Segons els jutges, l'existència de les mampares i reixes limitava "greument" el dret dels interns "a la intimitat, a la dignitat i a rebre un tracte humanitari i no degradant", especialment tenint en compte que es tracta de persones sense papers que estan privades de llibertat per ser expulsades d'Espanya, però no per haver comès un delicte.

"Privar els interns de l'últim contacte físic, encara que només sigui una carícia o una abraçada dels seus familiars o amics, és poc humanitari i absolutament evitable per part de l'Estat", van sostenir al gener els jutges.

En un comunicat, la plataforma social que advoca pel tancament dels CIE ha valorat positivament l'eliminació de les mampares, fet que consideren una "victòria" de les organitzacions en defensa dels drets humans.

Aquesta plataforma considera que aquest tipus de millora introduïda al CIE de la Zona Franca hauria de ser un "precedent" a estendre a la resta de centres d'aquest tipus a Espanya, on les visites entre els interns i els seus familiars es veuen obstaculitzades per objectes que impedeixen el contacte físic.

Això no obstant, adverteixen que aquestes mesures "són insuficients", ja que "no ataquen el problema de fons: la il·legitimitat d'uns centres on es priva de llibertat a les persones per la seva situació administrativa".

Segons la plataforma, l'existència dels CIE és "intolerable" en una societat compromesa amb els drets humans, per la qual cosa l'eliminació de les mampares del centre de la Zona Franca "ha de ser un primer pas en la lluita per desmuntar els CIE".

La plataforma també recorda que encara estan pendents altres obres ordenades pels jutges per dignificar les condicions dels interns, com dotar cada dormitori d'una tassa de vàter. EFE

11.07.2014

Aguirre: fue informada varias veces de la corrupción de la Púnica, de la Gürtel, de la “gestapillo”… ELPLURAL.COM (D'El pulpito laico)

La 'lideresa' finge que no le funciona el 'detector' de corruptos pero tuvo conociento de todos los escándalos que sacuden a su partido antes de que salieran a la luz y no hizo nada

 
Mientras se pasea por los platós hablando de contundencia ante la corrupción, Esperanza Aguirre asegura que de haber tenido “la sospecha más mínima” habría actuado con “prontitud” contra la presunta trama de corrupción municipal liderada por su mano derecha durante años en el partido y en la Comunidad, Francisco Granados. Para ello da justificaciones tan peregrinas como que “el dinero acaba notándose” y ella por ejemplo se fija en detalles como los relojes pero Granados la “engañó”: “Era muy listo y seguía viviendo en Valdemoro”.

Ignoró un informe… 
Por mucho desparpajo que Aguirre le quiera echar a la hora de hacer creer  que su detector de corruptelas anda averiado lo tiene difícil porque no es que se le escaparan pistas, es que  fue directamente informada de las irregularidades e ignoró los avisos. En el caso de Granados, Vozpopuli informa de que la lideresa fue informada de la trama de corrupción municipal en 2008 a raíz de la denuncia de David Merino, ex director general de DICO, quien entregó a la Justicia y al círculo de la presidenta doce folios manuscritos explicando cómo Granados y su amigo David Marjaliza cobraban comisiones por adjudicaciones de obras y concesiones de contratos públicos. Algunos de los millonarios contratos investigados afectan a empresas como Sicur en la que una prima de Aguirre, Marta Gil de Biedma, trabajaba como secretaria del consejo de la empresa. El esquema básico sobre cómo funcionaban las mordidas que resumió entonces Merino es el que ha ratificado en su investigación judicial el juez Eloy Velasco.

… y una reunión a instancias de Manos Limpias
La versión de que Aguirre estaba al tanto de lo que se movía en la trama que ahora se conoce como ‘Púnica’ la ha corroborado también este miércoles laSexta, que habla de que el director general de Manos Limpias, Miguel Bernad, se reunió en una cita organizada con Aguirre para abordar el documento de Merino con el propio Granados y con el exconsejero Juan José Güemes. Granados lo negó todo. Manos Limpias llevó el asunto a la Fiscalía y la denuncia de Merino saltó a los medios a través deInterviú, pero Aguirre siguió sin mover un dedo y apoyándose en Granados. En un comunicado remitido al medio digital, Aguirre ha dicho que no recordaba que Manos Limpias le hiciera llegar información y que cuando se enteró por Interviú de las acusaciones se reunió con su secretario general en el despacho y éste le dijo que emprendería acciones legales contra la revista. También ha dicho que su prima no tenía un puesto ejecutivo ni acciones en Sicur.

También ignoró reiterados avisos sobre la Gürtel…
El problema es que llueve sobre mojado porque se ha demostrado que Aguirre estaba rodeada de corrupción y fue avisada reiteradamente de otros casos en los que también se negó a mover un solo dedo. La trama de la que consta que fue en más ocasiones informada fue la Gürtel. Fue informada -junto a Mariano Rajoy- por el edil que destapó la trama, José Luis Peñas, que en una entrevista a ELPLURAL explicaba la respuesta que encontró: “El silencio, el desprecio e intentar señalarme como lo que no soy”. Fue avisada por carta en 2006 por el abogado de Peñas y concejal de Boadilla, Ángel Galindo, y la presidenta de Madrid “no hizo nada”. Fue avisada por una técnico municipal de Boadilla, Ana Garrido. Lo único que cambió a partir de entonces fue la vida para la funcionaria sufrió acoso laboral como ha ratificado la justicia por parte del equipo municipal del PP en Boadilla.

El espionaje interno en su partido
En 2009 y en el contexto de las luchas intestinas por el control de Caja Madrid quien era la mano derecha de Alberto Ruiz-Gallardón, Manuel Cobo, provoca un terremoto político al denunciar una “gestapillo” en el seno del partido que le había espiado a él y otros cargos. El caso acaba en los tribunales y un hombre de Granados, Sergio Gamón, señalado como responsable de la red de contrainformación, tuvo que dejar su puesto como director general de Seguridad. Como siempre, a Aguirre le estalló el asunto en la cara cuando tuvo trascendencia en los medios. Pero ya constaban advertencias de casos similares. El notario de Torrelodones y militante del PP Benito Martín denunció en 2009 que se había reunido con Aguirre para explicarle sus sospechas de corrupción en el seno del PP de esa localidad madrileña. Días después de lo que alertaba es de que había sido espiado, al igual que hicieron dos concejales del PP que fueron expulsados por denunciar la presunta corrupción urbanística.

Su hombre de confianza para todo lo turbio
En cualquier caso su supuesta ‘sordera’ y ‘ceguera’ le ha sido muy rentable a Aguirre. Antes de llegar a la presidencia de la Comunidad era la máxima responsable de Fundescam, donde no se enteraba de que el PP de Madrid daba instrucciones a la trama Gürtel de que falseara facturas a través de la fundación que ella presidía -y donde su mano derecha durante años como vicepresidente fue también… Granados-. Tampoco vio nada raro nla lideresa en torno al ‘tamayazo’, el caso de los dos tránsfugas del PSOE que le pusieron la Comunidad de Madrid en bandeja. Pero por si había algo que pudiera salir a la luz, al frente de la comisión de investigación de la Asamblea que investigó el caso se puso.. a Granados. No hay peor ciego que el que no quiere ver.