A vegades crec sincerament que això de la llengua ho sobrevalore massa.
Vull dir, n’estic segur de fet que els canvis que s’hi produeixen, les
bajanades dels il·lustres, la castellanització de la nostra llengua, el
problema del nom, i el llarg etcètera que crec que molts compartim,
només ens afecta a una xicoteta porció d’este pastís de país que tenim i
que a la resta tant els fa si diem sesta, migdiada o becada... De
seguida però, arribe a la conclusió que em té igual el que la resta
pense i faça, i per això, m’intente situar sempre de front amb la
defensa de la meua llengua, perquè no sé de quina manera me la van
ensenyar que me l’estime massa com per a deixar-la de banda.
No
enganyaré ningú si dic que no tinc massa idea de lingüística ni tampoc
de lexicografia, però com a interessat que sí que em considere intente
assessorar-me a l’hora de considerar certes coses que, d’alguna forma,
em pareixen autèntiques cafrades.
Doncs bé, ara resulta que els
acomodats que ocupen els seients de l’Acadèmia Valenciana de la Llengua
(AVL), no vull ser desconsiderat de cap manera, han obert l’estellador
del Diccionari i com un torrent han aparegut una barbaritat de nous mots
de, diguem-ho així, dubtosa procedència que vénen a “enriquir”, diuen
que, la nostrada llengua dels valencians. Ai redéu!, se suposa que és
esta la tendència?, hem d’acceptar cada paraula que tinga un ús comú
entre uns parlants que cada vegada parlen menys el valencià?, tot ha de
ser normatiu? De deveres esta gent no sap fer una altra cosa?, per a
això estan?
Estimats membres de l’AVL, si es tracta d’acceptar
absolutament tot el que penseu que té un ús ‘arrelat’ (ja ens
explicareu), no cal que ningú de vosaltres esteu com a imatge viva dels
defensors del valencià, no cal home! Per què heu de passar eixe tràngol?
Poseu a qualsevol, i prou, no cal res més... Qualsevol professor de
Secundària segur que té un repertori molt més extens que vosaltres
perquè realment sí que viu en contacte directe amb la llengua, sí que
palpen la llengua viva... Evidentment, és molt més gran la tasca que fan
molts docents per la nostra llengua que la que feu vosaltres.
M’indigna parlar de la nostra acadèmia i no fer-ho per a lloar alguna
decisió. Però això d’acceptar tal barbaritat de paraules que provenen
del castellà, una llengua magnífica, preciosa per descomptat, però que
ens ha sigut imposada ‘manu militari’ fins i tot, doncs, què voleu que
vos diga, no em pareix bé, gens bé. Des de la més profunda humilitat per
la immensa distància intel·lectual que ens separa, senyors acadèmics,
només puc dir-los que afavorir la interferència lingüística d’una manera
tan gratuïta, tan grollera i tan tremendament antiacadèmica com ho fan
vostès, em sembla una activitat lamentable. Tenim una llengua estimats, i
molts mots que necessiten tornar a primera plana perquè no es perden.
No sé si la millor manera serà fer això d’acceptar-ho tot... Ja ho
parlem
9.30.2016
Otro informe de expertos certifica que la financiación discrimina a los valencianos El Pulpito laico
El Consejo de Economistas de España reclama la revisión del sistema porque genera «desigualdad»
carlos alós El Consejo General de Economistas de España acaba de certificar que el actual sistema de reparto del dinero entre las autonomías perjudica a la Comunitat Valenciana. Se trata de un nuevo estudio -más de una quincena lo atestiguan ya- que sitúa a los valencianos en penúltima posición, sólo por delante de Canarias.Los economistas constatan que el actual sistema, en vigor desde 2009 y que lleva casi tres años caducado, tiene que ser necesariamente revisado por la excesiva desigualdad entre las autonomías, que, como ocurre con la Comunitat Valenciana no permite cubrir el gasto de los servicios públicos esenciales.
Son algunas de las claves del estudio sobre financiación presentado ayer por el conseller de Hacienda, Vicent Soler, y el vicesecretario nacional y decano del Colegio de Economistas de Valencia, Juan Manuel Pérez Mira, que defiende una reforma «necesaria».
Mira asegura que el estudio constata «técnicamente» que la Comunitat Valenciana es aportadora neta al conjunto del Estado mientras recibe recursos por debajo de la media. En opinión del consejo de economistas la financiación valenciana vulnera los principios de equidad y suficiencia.
Además, Mira defiende la necesidad de abordar la reforma del sistema tributario porque considera posible lograr nuevos recursos sin aumentar la presión fiscal.
El Consell estudia en la actualidad una reforma fiscal que incluirá en el presupuesto de 2017. Soler aseguró ayer que no se producirá una subida general de impuestos pero anuncia cambios.
Mientras, el presidente del Gobierno en funciones, Mariano Rajoy, anunció ayer que su Ejecutivo facilitará a las autonomías «el mayor número de datos» para que puedan ir redactando sus proyectos presupuestarios y eviten, así, los posibles perjuicios del bloqueo político actual. Autonomías incluso del PP se habían quejado.
Sánchez: matar o morir Ignacio Escolar El pulpito laico
Si quieren cortarle la cabeza, alguien acabará manchado de sangre. Si sacan de Ferraz con un golpe interno al primer secretario general del partido elegido por primarias y encima lo hacen para abrir la puerta de La Moncloa a Rajoy, habrán creado un mártir a costa de la credibilidad del PSOE
Algo
de historia reciente para entender la guerra civil en el PSOE de hoy.
Madrid, junio de 2014. Susana Díaz, Ximo Puig y Tomás Gómez se reúnen
con Pedro Sánchez en un hotel
discreto de la cadena AC en las afueras de Madrid. A la reunión entre
el candidato a las primarias y los líderes del PSOE en Andalucía,
Comunidad Valenciana y Madrid también asiste –entre otros dirigentes– el
expresidente del Gobierno José Luis Rodríguez Zapatero,
que en la práctica ejerce de avalista de esa reunión.
Los
tres barones clave del partido, los que más militantes tienen detrás,
están ya de acuerdo en algo: apoyar a Pedro Sánchez frente a Eduardo
Madina en las primarias. Su apoyo
no es gratis, ponen una condición: que si Sánchez gana se conforme de
momento con ser el secretario general y que el debate sobre quién será
el candidato se aparque hasta dentro de un año y se decida entonces, en
función de cual de los posibles –Susana Díaz
o Pedro Sánchez– tenga más opciones.
Sánchez
acepta el trato, y los tres principales barones le dan su apoyo. De los
tres, el más reacio es Tomás Gómez. “Te voy a apoyar, a pesar de que
después me vas a matar”,
le dice el líder del PSM al futuro secretario general. Pedro Sánchez le
niega la mayor: “No solo no te voy a matar, sino que mañana en público
te voy a respaldar”.
Tres
meses después de aquella reunión, según la versión de sus críticos,
Pedro Sánchez incumplió la primera parte del acuerdo. En septiembre de
2014 anunció que se presentaría
a las primarias para ser el candidato socialista a la presidencia.
Y
siete meses después, Sánchez también incumplió la letra pequeña del
acuerdo. Tomás Gómez tenía razón y en febrero de 2015 Sánchez le cortó
la cabeza, nombró una gestora y
hasta cambió la cerradura de la sede del partido en Madrid.
La
reunión del AC y lo que pasó después es clave para entender por qué
arranca la guerra entre Pedro Sánchez y Susana Díaz. No solo por los
incumplimientos del acuerdo que denuncian
sus críticos. También por el pacto en sí. Fueron unas primarias, sí.
Votaron los militantes, también. Pero Eduardo Madina no perdió solo
contra Pedro Sánchez. También contra los aparatos de las principales
federaciones del PSOE.
Sánchez
ganó esas primarias con la ayuda de los mismos dirigentes que ahora lo
quieren matar. Fueron algunos de los que le llevaron hasta alli quienes
también pensaron que así
sería su rehén. Y quienes, si no hubiese cambiado a Tomás Gómez por
Angel Gabilondo –evitando así el sorpasso de Podemos en la Comunidad de
Madrid en esas autonómicas–, probablemente habrían hecho responsable del
desastre electoral al propio Sánchez. Como
hacen ahora en Galicia, olvidando que el mismísimo alcalde de la
primera ciudad gallega, Vigo, –el socialista Abel Caballero, otro de los
críticos con Sánchez– dinamitó las opciones de su propio partido
anunciando que no respaldaba al candidato del PSOE en
la víspera de que arrancase la campaña electoral. Por si había alguna
duda del mensaje, Abel Caballero volvió a repetirlo
tres días antes de las elecciones.
Cabe
preguntarse también cuál habría sido el resultado electoral en Galicia y
Euskadi si antes el PSOE hubiese permitido la investidura de Mariano
Rajoy. ¿De verdad algún dirigente
socialista cree sinceramente que así les habría ido mejor?
Los
rivales internos de Sánchez no son pocos. No se recuerda un secretario
general del PSOE que haya unido más a los dirigentes del partido… pero
en su contra, incluso con alianzas
hasta ahora inimaginables. Ha logrado poner de acuerdo a Eduardo Madina
con Susana Díaz, a Alfredo Pérez Rubalcaba con Carme Chacón, a Felipe
con Zapatero, a seis de los siete presidentes autonómicos socialistas… a
casi todos contra él. Incluso dos sus primeros
mentores en el partido –José Blanco y Miguel Sebastián– le quieren hoy
fuera de la secretaría general. Todos ellos argumentan frente a Sánchez
una larga lista de supuestos incumplimientos de la palabra dada, como la
promesa a Tomás Gómez en el hotel AC.
Este
lunes, Pedro Sánchez ha lanzado un órdago que solo puede acabar de dos
maneras: con una victoria absoluta o con una derrota estrepitosa. En
seis semanas, Pedro Sánchez
puede entrar en La Moncloa por la puerta grande o salir con los pies
por delante de Ferraz; escribir una página importante de la historia de
España o convertirse en un pie de página. Ser el tercer presidente
socialista de la actual democracia, con Felipe y
Zapatero, o ser el nuevo Josep Borrell.
La
determinación de Sánchez por dar la batalla hasta al final es completa.
Incluso si le cortan la cabeza esta semana y nombran una gestora tras
un golpe de mano en la ejecutiva
socialista o el comité federal, Sánchez pretende mantenerse como
diputado para más adelante volver a presentarse a las primarias del partido; la gestora por siempre no podría durar.
Desde
su equipo, están convencidos de que hay opciones reales para lograr un
Gobierno alternativo al de Rajoy y aseguran estar dispuestos a
intentarlo por todos los medios,
sin descartar ninguna opción y empleándose a fondo en la negociación.
Creen que a Albert Rivera le pueden temblar las piernas en el último
momento porque Ciudadanos es el partido que más tiene que perder ante
una repetición electoral. Y también están
dispuestos a saltarse el veto que hasta ahora había puesto el PSOE
y el propio Sánchez a negociar la investidura con los partidos independentistas;
hoy el propio Sánchez abrió la puerta a esa posibilidad. Incluso
abordando un gobierno de coalición
con Podemos. La línea roja del referéndum sigue estando ahí, pero van a
explorar todas las opciones para sacar de La Moncloa a Mariano Rajoy.
Su
calendario es claro, y eso no significa que en el camino, este mismo
sábado, no pueda descarrilar. Primero, necesitan que el Comité Federal
apruebe la convocatoria de un
Congreso para diciembre y no está claro que esto vaya a pasar. Después,
se convocarían las primarias con dos fechas clave: el 12 de octubre,
donde estaría ya cerrado qué candidatos hay y con qué avales, y el 23 de
octubre, donde se conocería quién sería el
ganador.
En
el mejor de los casos para Sánchez –si se aprueban las primarias pero
no hay más candidatos que consigan 9.000 avales–, el 12 de octubre
tendrá las manos libres para negociar
y tendrá que encontrar un pacto en 18 días. En el más difícil –si gana
el 23 de octubre–, tendrá que lograr una investidura en solo una semana.
Es cierto que la negociación no tiene por qué empezar tras las
primarias –sí su ratificación– pero aún así los días
van muy justos incluso si todo marcha bien.
El
plazo es tan ajustado y la misión tan difícil que los críticos con el
secretario general del PSOE cuestionan que llegar a La Moncloa sea el
verdadero objetivo. Unos aseguran
que busca otra cosa muy distinta: huir hacia adelante y aguantar a
cualquier precio en Ferraz; que se repitan unas elecciones que
probablemente vayan a dejar a Mariano Rajoy aún con más fuerza, todo con
tal de resistir como líder de la oposición. Otros no
dudan de la voluntad de Sánchez de llegar a La Moncloa “hasta con
Bildu” –según sus propias palabras–, pero argumentan que un acuerdo con
Podemos y los independentistas sería inaceptable para el PSOE.
Pero
los críticos tienen un punto débil que Pedro Sánchez este lunes ha
sabido explotar: si quieren cortarle la cabeza, alguien acabará manchado
de sangre. Si quieren que el
PSOE abra paso a Rajoy, deben decirlo abiertamente. Y si este sábado
sacan de Ferraz con un golpe interno al primer secretario general del
partido elegido por primarias y encima lo hacen para abrir la puerta de
La Moncloa a Mariano Rajoy, habrán creado un
mártir a costa de la credibilidad del PSOE.
Es una lástima que el PP
borrase el tuit con “palomitas”
con el que tan finamente analizó la crisis interna del PSOE. Es un buen
resumen: la izquierda se desangra en guerras civiles, incapaz de pactar
una alternativa, mientras Rajoy y los suyos se ríen de ellos en su
cara.
9.29.2016
El rostre de Jesús en Aylan i Omran, de Josep Miquel Bausset)
El maig de
l’any passat, els mitjans de comunicació ens informaven d’un fet
qualificat d’insòlit per alguns: la policia italiana va realitzar un
retrat del rostre que tenia Jesús quan era un xiquet. El procés s’havia
fet amb les tècniques informàtiques amb les que es construeixen els
retrats-robots per actualitzar les imatges dels mafiosos i altres
criminals, a partir de fotos antigues. La policia italiana havia arribat
a obtindre la imatge que hauria tingut Jesús de menut, a partir del
rostre del Sant Sudari de Torí.
Les tècniques informàtiques i tota la parafernàlia que va posar en marxa la policia italiana se les hagueren pogut estalviar, ja que només fa falta eixir als carrers de l’Alcora, d’Elx o de Torrentt (entre moltes altres viles) per descobrir el rostre que tenia Jesús quan era un xiquet. On podem vore el rostre de l’infant Jesús? No cal anar a consultar els resultats de la policia italiana. El rostre de Jesús de menut el podem descobrir en els infants de Peníscola, de València o de Dénia que no poden menjar cada dia. El rostre de Jesús el podem vore en els xiquets d’Altea, de Sagunt, d’Alcoi o de Vila-real que no troben l’estimació dels pares i que han de captar l’afecte dels seus progenitors. El rostre de Jesús el veiem en els infants de Mutxamel, de Xàtiva, de Novelda o de Nules que passen gana. El rostre de Jesús el trobem en els xiquets obligats a fer de soldat, en els infants maltractats, en els qui han sofert abusos sexuals, i en els menuts que han de treballar en jornades inacabables, com esclaus en ple segle XXI. El rostre que tenia Jesús de menut el podem descobrir en els xiquets i les xiquetes víctimes del turisme sexual, en els infants que al Mediterrani es juguen la vida a les pasteres (i moltes vegades la perden, ofegats a la mar), per eixir de la misèria i de la fam dels seus països. El rostre de Jesús de menut el vèiem en aquell xiquet amagat a dins d’una maleta, que volia arribar a Europa. El rostre de Jesús de menut el veiem en els infants que han de fer quilòmetres i més quilòmetres a Àfrica, a l’Índia o a Amèrica del Sud per arribar a l’escola. El rostre de Jesús el podem descobrir en els xiquets assassinats a Síria i a Iraq pel fet de ser cristians, en les xiquetes segrestades i violades per Boko Haram, en els menuts abandonats o refugiats, en els xiquets disminuïts i sense l’atenció adequada que mereixen, en els infants sense oportunitats, en els que no tenen nacionalitat, en els xiquets que, víctimes de les màfies organitzades, demanen almoina als nostres carrers, en els infants furtats als seus pares, en les víctimes d’aquells que s’enriqueixen amb la venda i tràfic d’éssers humans. En tots aquests infants podem descobrir el rostre de Jesús quan era menut. No ens fa falta mirar la fotografia que la policia italiana ha fet a partir del Sant Sudari. Jesús infant està present en tots els xiquets i les xiquetes que sofreixen de tantes i tantes maneres.
El rostre de Jesús el vam vore en el xiquet sirià Aylan Kurdi, que va ser portada a tots els diaris, trobat mort l’any passat a la costa de Turquia, ofegat en el seu intent d’arribar a Europa, o també en Omran Duqnish, el xiquet que aquests dies hem vist amb la cara coberta de sang i de les restes dels bombardejos. El rostre de Jesús quan era menut el veiem en tants i tants xiquets que, per vergonya nostra han mort al Mediterrani mentre fugien de la guerra i de la fam. I és que des de gener d’enguany s’han ofegat al Mediterrani 3164 refugiats, molts d’ells xiquets, davant la indiferència de l’anomenat món civilitzat.
Com deia el bisbe Òscar Romero el 24 de desembre de 1979, “Hauríem de buscar l’infant Jesús, no en les imatges plenes de tendresa del Betlem. L’hauríem de buscar en els xiquets desnodrits, que se n’han anat al llit sense sopar, en els xiquets que vénen els diaris i després dormen al carrer tapats amb aquests diaris”.
Només que ens atrevirem a mirar els altres amb el cor, en compte de mirar només amb els ulls, descobriríem el rostre que tenia Jesús quan era xiquet, en aquells infants que ens envolten. Sense necessitat de tècniques fotogràfiques.
Les tècniques informàtiques i tota la parafernàlia que va posar en marxa la policia italiana se les hagueren pogut estalviar, ja que només fa falta eixir als carrers de l’Alcora, d’Elx o de Torrentt (entre moltes altres viles) per descobrir el rostre que tenia Jesús quan era un xiquet. On podem vore el rostre de l’infant Jesús? No cal anar a consultar els resultats de la policia italiana. El rostre de Jesús de menut el podem descobrir en els infants de Peníscola, de València o de Dénia que no poden menjar cada dia. El rostre de Jesús el podem vore en els xiquets d’Altea, de Sagunt, d’Alcoi o de Vila-real que no troben l’estimació dels pares i que han de captar l’afecte dels seus progenitors. El rostre de Jesús el veiem en els infants de Mutxamel, de Xàtiva, de Novelda o de Nules que passen gana. El rostre de Jesús el trobem en els xiquets obligats a fer de soldat, en els infants maltractats, en els qui han sofert abusos sexuals, i en els menuts que han de treballar en jornades inacabables, com esclaus en ple segle XXI. El rostre que tenia Jesús de menut el podem descobrir en els xiquets i les xiquetes víctimes del turisme sexual, en els infants que al Mediterrani es juguen la vida a les pasteres (i moltes vegades la perden, ofegats a la mar), per eixir de la misèria i de la fam dels seus països. El rostre de Jesús de menut el vèiem en aquell xiquet amagat a dins d’una maleta, que volia arribar a Europa. El rostre de Jesús de menut el veiem en els infants que han de fer quilòmetres i més quilòmetres a Àfrica, a l’Índia o a Amèrica del Sud per arribar a l’escola. El rostre de Jesús el podem descobrir en els xiquets assassinats a Síria i a Iraq pel fet de ser cristians, en les xiquetes segrestades i violades per Boko Haram, en els menuts abandonats o refugiats, en els xiquets disminuïts i sense l’atenció adequada que mereixen, en els infants sense oportunitats, en els que no tenen nacionalitat, en els xiquets que, víctimes de les màfies organitzades, demanen almoina als nostres carrers, en els infants furtats als seus pares, en les víctimes d’aquells que s’enriqueixen amb la venda i tràfic d’éssers humans. En tots aquests infants podem descobrir el rostre de Jesús quan era menut. No ens fa falta mirar la fotografia que la policia italiana ha fet a partir del Sant Sudari. Jesús infant està present en tots els xiquets i les xiquetes que sofreixen de tantes i tantes maneres.
El rostre de Jesús el vam vore en el xiquet sirià Aylan Kurdi, que va ser portada a tots els diaris, trobat mort l’any passat a la costa de Turquia, ofegat en el seu intent d’arribar a Europa, o també en Omran Duqnish, el xiquet que aquests dies hem vist amb la cara coberta de sang i de les restes dels bombardejos. El rostre de Jesús quan era menut el veiem en tants i tants xiquets que, per vergonya nostra han mort al Mediterrani mentre fugien de la guerra i de la fam. I és que des de gener d’enguany s’han ofegat al Mediterrani 3164 refugiats, molts d’ells xiquets, davant la indiferència de l’anomenat món civilitzat.
Com deia el bisbe Òscar Romero el 24 de desembre de 1979, “Hauríem de buscar l’infant Jesús, no en les imatges plenes de tendresa del Betlem. L’hauríem de buscar en els xiquets desnodrits, que se n’han anat al llit sense sopar, en els xiquets que vénen els diaris i després dormen al carrer tapats amb aquests diaris”.
Només que ens atrevirem a mirar els altres amb el cor, en compte de mirar només amb els ulls, descobriríem el rostre que tenia Jesús quan era xiquet, en aquells infants que ens envolten. Sense necessitat de tècniques fotogràfiques.
Rita Barber'a, la fiera que se lleva la riada, Adolf Beltran (Eldiariocv.es)
Rita Barberá, la fiera que se lleva la riada
COMUNIDAD VALENCIANA Eldiariocv.es
Adolf Beltran - Valencia
14/09/2016 - 17:49h
Es
hija de un periodista, José Barberá, que se adhirió al Movimiento
Nacional y vivió bien instalado en los engranajes de la dictadura de
Franco (fue 30 años presidente de la Asociación de la Prensa de Valencia
y también concejal). No se puede explicar sin ese origen sociológico la
figura de Rita Barberá (Valencia, 1948), a quien en 1973 declararon
"musa del humor", algo así como la reina de la fiesta de un concurso
literario convocado por el Ayuntamiento de la ciudad.
Licenciada
en Ciencias Políticas y en Ciencias de la Información, Barberá ejerció
poco como periodista. Su vocación era la política, una actividad en la
que se inició a los 27 años como fundadora en Valencia de Alianza
Popular, la organización encabezada por Manuel Fraga que pretendía
prolongar en democracia liderazgos reformistas de las últimas etapas del
régimen. Apenas una década después, en 1987, ya era cabeza de lista en
las elecciones autonómicas. Tuvo que conformarse con ser la portavoz de
la oposición frente al socialista Joan Lerma en las Corts Valencianes,
una Cámara de la que ha formado parte ininterrumpidamente desde 1983
hasta 2015, y que la ha elegido después senadora de representación
territorial, precisamente el puesto del que se resiste a dimitir aunque
sea a costa de su militancia de tanto años.
Cuando
en 1991 optó a la alcaldía y la alcanzó gracias a un pacto con los
anticatalanistas de Unión Valenciana, pese a que la socialista
Clementina Ródenas había sido la más votada, Barberá abrió un periodo en
la política valenciana caracterizado por un fiero populismo y la
prolongación de unos referentes colectivos típicos del franquismo. La
fórmula, una combinación de agresividad, maniqueísmo y triunfalismo
hiperbólico, la convirtió en uno de los animales políticos más poderosos
que ha tenido la derecha valenciana.
De
hecho, solo tuvo un rival en el liderazgo del PP, Eduardo Zaplana, con
quien nunca se llevó bien. La Valencia de los grandes eventos, que
Barberá impulsó por persona interpuesta, el entonces presidente de la
Generalitat, Francisco Camps, pupilo suyo como concejal de Tráfico en su
tiempos mozos, supuso la apoteosis del estilo Barberá, cuyas
consecuencias, en términos de deuda de las instituciones y de casos de
corrupción, pero también de mala imagen, todavía está pagando la
sociedad valenciana.
Solo
la Copa del América se ha librado de protagonizar un caso judicial. La
visita del Papa a Valencia en 2006, punto culminante de la borrachera
política de Barberá y Camps, la celebración de una prueba de Fórmula 1
en un circuito urbano construido al efecto o los encuentros Valencia
Summit que centran el caso Nóos son ahora artefactos destripados sobre
la mesa de jueces y fiscales en investigaciones sobre corrupción.
Pero
el poder de Rita Barberá se extendía a más ámbitos, como el
metropolitano, en el que desmontó el organismo que lo gobernaba y en el
que, con el paso del tiempo, acabó produciéndose el saqueo de la empresa
pública que gestiona la depuradora de Valencia, en lo que se conoce
como caso Emarsa.
Siempre
que pudo evitó Barberá los cargos orgánicos. Su poder era fáctico. Su
popularidad era la llave de una influencia que empezó a declinar cuando
su empeño por prolongar la avenida de Blasco Ibáñez hacia el mar,
arrasando el núcleo histórico de El Cabanyal, fracasó por la oposición
vecinal. Su locuacidad, cargada de tintes etílicos las noches de
victoria electoral, hizo el más grande de los ridículos con el famoso episodio del "caloret",
a poco meses de las elecciones de 2015, en el que la opinión pública
pasó de cierta condescencia ante el exceso a una clamorosa vergüenza
colectiva.
Había conseguido librarse de su implicación en causa judicial alguna, pero Barberá se estrelló en las elecciones. "¡Qué hostia! ¡Qué hostia!"
confesó a Serafín Castellano, otro de los dirigentes del PP hundidos
por la corrupción. Había perdido la vara de mando, que se negó a
entregar físicamente al nuevo alcalde, Joan Ribó. Y la perdió en un
sentido más que simbólico.
Era una fiera herida, cuyos zarpazos ya no daban miedo. El caso Taula, que iluminó la vinculación, también del PP de la ciudad
y de la gestión municipal bajo su mando, a la supuesta financiación
irregular del PP provincial, un fragmento por otra parte del problema
general de corrupción relacionado con la financiación del PP valenciano
desvelada por el caso Gürtel, viene a llevarse, como la riada que una
vez inundó la ciudad de Valencia, los despojos de un animal político que
se aferra con uñas y dientes al cargo público hasta el final.
9.25.2016
Elbisbe Angelelli (VILAWEB/ONTINYENT, 25/2016)
El 4 d’agost passat s’acompliren 40 anys de la mort del bisbe Enrique
Angelelli, un pastor que es va encarnar en el sofriment i en
l’esperança dels més desvalguts. I va ser el 4 de novembre de 2013 quan
finalment començà el judici per l’assassinat del bisbe Enrique
Angelelli, ocorregut el 4 d’agost de 1976, mentre viatjava en una
camioneta des de Chamical a La Rioja. Aquell assassinat, del qual ara
s’acusa l’ex-cap del Tercer Cos de l’Exèrcit, va ser camuflat pel govern
de la dictadura argentina com un accident de trànsit.
Angelelli va nàixer a Còrdova el 17 de juliol de 1923. El 1928 ingressà al Seminari i va ser ordenat prevere a Roma, el 1949. De retorn a l’Argentina, treballà amb la Joventut Obrera Catòlica i la Joventut Universitària Catòlica.
El 1961, el papa Joan XXIII el va nomenar bisbe auxiliar de Còrdova i com a tal va participar al Concili Vaticà II (1962-1965). La fidelitat a l’Evangeli i la renovació conciliar que el bisbe Angelelli portà al bisbat, eren com l’aigua fresca en un poble assedegat de la Bona Nova de Jesús.
Els seus gestos profètics, la seua proximitat als pobres i a la classe obrera, feien d’ell un bisbe pastor, amb ‘olor d’ovella’, i per això, sol·lícit pel poble que se li va confiar. Així per exemple, una vegada, convidat a beneir una comunitat religiosa en una pedrera de calç, va preferir de compartir la taula dels obrers en compte de la dels amos. En una altra ocasió, en ser cridat a fer de mitjancer en un conflicte laboral, on els patrons pensaven que es posaria de part seua, el bisbe Angelelli els digué: ‘Si aquestes injustícies continuen, un dia ens ajusticiaran junts: vostès per no haver practicat la justícia i nosaltres per no haver sabut defendre-la’.
El 1968, en ser nomenat bisbe de La Rioja, Angelelli deia: ‘Pregueu per mi perquè siga el bisbe de tothom, dels catòlics i dels no catòlics, dels qui creuen i dels qui no creuen. No vinc a ser servit sinó a servir. A servir tothom, sense diferències. Vull ser servidor dels pobres’. I deia també: ‘Per a servir, cal tindre una oïda atenta a l’Evangeli i l’altra al poble’.
La seua denúncia profètica molestava les classes dominants, ja que el bisbe Angelelli deia: ‘Existeixen uns que no tenen veu, que són marginats i explotats i altres, que tenen privilegis i que exploten als germans. Això ho vol Déu? No!!’.
Quan l’any 1971 el govern no va permetre la transmissió de la missa del Gall, el bisbe Enrique digué: ‘Aquesta nit la gent del camp no ha pogut seguir la missa. Potser l’han prohibida perquè tenen por de la missa i la creuen perillosa. Crist, tu eres perillós’.
El bisbe Enrique va promoure escoles rurals i cooperatives, i denuncià el narcotràfic, la prostitució, l’estafa i
les condicions laborals d’algunes finques.
En ser detinguts els capellans Gill i Praolini el 1972, el bisbe Enrique va encapçalar una manifestació per reclamar l’alliberament dels dos sacerdots. El 1973, ell, alguns capellans i els cristians compromesos van ser agredits per un grup de terratinents.
Cal dir que davant la campanya de difamació contra el bisbe, Angelelli va rebre en tot moment el suport de Pau VI.
Quan el 24 de març de 1976 l’exèrcit argentí féu el colp d’estat, hi ha qui demanà al bisbe que s’amagara. Però ell no ho va fer. El 4 de juliol assassinaren cinc religiosos i el 18, dos capellans. El 4 d’agost següent, Angelelli va ser assassinat, tot i que el govern ho disfressà d’accident. Més tard, una carpeta que portava el bisbe Enrique es va veure al despatx del general Harguindeguy, ministre de Justícia.
30 anys després de l’assassinat del bisbe Angelelli, el 4 d’agost de 2006, el cardenal Bergoglio, l’actual papa Francesc, presidí l’Eucaristia en memòria del bisbe Enrique i dels assassinats per la dictadura argentina. El cardenal Jorge Mario Bergoglio parlava d’una ‘Església que va anar fent-se sang en Wenceslao, Carlos, Daniel [assassinats abans que Angelelli] i que finalment es va fer sang en el seu pastor’.
El Vaticà finalment ha donat llum verd a la beatificació del bisbe Angelelli. Gràcies al papa Francesc, que va agilitzar els processos de beatificació dels bisbes Òscar Romero i Hélder Câmara, ara també ho ha fet amb el bisbe Angelelli per tal que siga reconegut el martiri d’aquest testimoni de Jesús i del Regne de Déu.
La veu lliure del bisbe Enrique Angelelli ens remet a l’Evangeli i a una Església compromesa en la lluita per la justícia, la llibertat i la defensa dels Drets Humans. La seua veu i el seu testimoni, ressonen encara en el nostre món, com un crit a favor dels pobres i dels marginats i en contra dels opressors.
Angelelli va nàixer a Còrdova el 17 de juliol de 1923. El 1928 ingressà al Seminari i va ser ordenat prevere a Roma, el 1949. De retorn a l’Argentina, treballà amb la Joventut Obrera Catòlica i la Joventut Universitària Catòlica.
El 1961, el papa Joan XXIII el va nomenar bisbe auxiliar de Còrdova i com a tal va participar al Concili Vaticà II (1962-1965). La fidelitat a l’Evangeli i la renovació conciliar que el bisbe Angelelli portà al bisbat, eren com l’aigua fresca en un poble assedegat de la Bona Nova de Jesús.
Els seus gestos profètics, la seua proximitat als pobres i a la classe obrera, feien d’ell un bisbe pastor, amb ‘olor d’ovella’, i per això, sol·lícit pel poble que se li va confiar. Així per exemple, una vegada, convidat a beneir una comunitat religiosa en una pedrera de calç, va preferir de compartir la taula dels obrers en compte de la dels amos. En una altra ocasió, en ser cridat a fer de mitjancer en un conflicte laboral, on els patrons pensaven que es posaria de part seua, el bisbe Angelelli els digué: ‘Si aquestes injustícies continuen, un dia ens ajusticiaran junts: vostès per no haver practicat la justícia i nosaltres per no haver sabut defendre-la’.
El 1968, en ser nomenat bisbe de La Rioja, Angelelli deia: ‘Pregueu per mi perquè siga el bisbe de tothom, dels catòlics i dels no catòlics, dels qui creuen i dels qui no creuen. No vinc a ser servit sinó a servir. A servir tothom, sense diferències. Vull ser servidor dels pobres’. I deia també: ‘Per a servir, cal tindre una oïda atenta a l’Evangeli i l’altra al poble’.
La seua denúncia profètica molestava les classes dominants, ja que el bisbe Angelelli deia: ‘Existeixen uns que no tenen veu, que són marginats i explotats i altres, que tenen privilegis i que exploten als germans. Això ho vol Déu? No!!’.
Quan l’any 1971 el govern no va permetre la transmissió de la missa del Gall, el bisbe Enrique digué: ‘Aquesta nit la gent del camp no ha pogut seguir la missa. Potser l’han prohibida perquè tenen por de la missa i la creuen perillosa. Crist, tu eres perillós’.
El bisbe Enrique va promoure escoles rurals i cooperatives, i denuncià el narcotràfic, la prostitució, l’estafa i
les condicions laborals d’algunes finques.
En ser detinguts els capellans Gill i Praolini el 1972, el bisbe Enrique va encapçalar una manifestació per reclamar l’alliberament dels dos sacerdots. El 1973, ell, alguns capellans i els cristians compromesos van ser agredits per un grup de terratinents.
Cal dir que davant la campanya de difamació contra el bisbe, Angelelli va rebre en tot moment el suport de Pau VI.
Quan el 24 de març de 1976 l’exèrcit argentí féu el colp d’estat, hi ha qui demanà al bisbe que s’amagara. Però ell no ho va fer. El 4 de juliol assassinaren cinc religiosos i el 18, dos capellans. El 4 d’agost següent, Angelelli va ser assassinat, tot i que el govern ho disfressà d’accident. Més tard, una carpeta que portava el bisbe Enrique es va veure al despatx del general Harguindeguy, ministre de Justícia.
30 anys després de l’assassinat del bisbe Angelelli, el 4 d’agost de 2006, el cardenal Bergoglio, l’actual papa Francesc, presidí l’Eucaristia en memòria del bisbe Enrique i dels assassinats per la dictadura argentina. El cardenal Jorge Mario Bergoglio parlava d’una ‘Església que va anar fent-se sang en Wenceslao, Carlos, Daniel [assassinats abans que Angelelli] i que finalment es va fer sang en el seu pastor’.
El Vaticà finalment ha donat llum verd a la beatificació del bisbe Angelelli. Gràcies al papa Francesc, que va agilitzar els processos de beatificació dels bisbes Òscar Romero i Hélder Câmara, ara també ho ha fet amb el bisbe Angelelli per tal que siga reconegut el martiri d’aquest testimoni de Jesús i del Regne de Déu.
La veu lliure del bisbe Enrique Angelelli ens remet a l’Evangeli i a una Església compromesa en la lluita per la justícia, la llibertat i la defensa dels Drets Humans. La seua veu i el seu testimoni, ressonen encara en el nostre món, com un crit a favor dels pobres i dels marginats i en contra dels opressors.
9.16.2016
26 de setembre, Dia Europeu de les Llengües
El 26 de setembre celebrem el Dia Europeu de les llengües, una iniciativa que va iniciar el Consell d'Europa l'any 2011 amb els objectius següents: - destacar la importància de l'aprenentatge de llengües que s'aprenen amb l'objectiu d'incrementar el plurilingüisme i la comunicació intercultural. - promoure la riquesa de la diversitat lingüística i cultural d'Europa, que hem de preservar i potenciar. - afavorir l'aprenentatge permanent de llengües dins i fora de l'escola, ja siga amb el propòsit de realitzar estudis o per necessitats professionals, per mobilitat o per plaer... D'acord amb el que recull el Marc Europeu Comú de Referència per a les llengües: aprendre, ensenyar, avaluar "El ric patrimoni que representa la diversitat lingüística i cultural d'Europa constitueix un recurs comú valuós que convé protegir i desenvolupar, i s'imposen esforços considerables en l'àmbit de l'educació a fi que aquesta diversitat, en lloc de ser un obstacle per a la comunicació, esdevinga una font d'enriquiment i de comprensió recíproques. Només amb un millor coneixement de les llengües modernes europees s'aconseguirà facilitar la comunicació i la interacció entre europeus de llengua materna diferent i, per tant, afavorir la mobilitat, la comprensió recíproca i la cooperació a Europa i vèncer els prejudicis i la discriminació." És per això que volem animar-vos a celebrar el Dia Europeu de les Llengües, perquè és una manera de celebrar la riquesa multilingüe dels valencians. Aprofitem per encoratjar-vos a seguir treballant en l'ensenyament de les llengües amb l'objectiu d'aconseguir formar alumnes plurilingües capaços de conviure en els contextos multilingües actuals. Al web del Consell d'Europa trobareu propostes didàctiques interessants i, a més, podreu compartir les vostres experiències: http://edl.ecml.at/Home/tabid/1455/language/ca-ES/Default.as px http://www.coe.int/t/dg4/lingu istic/JEL_en.asp Reben una cordial salutació. Servei d'Educació Plurilingüe
Carme Miquel EL PARE SOL (LEVANTE-EMV, 13/09/2016)
Referint-se a un
món net i sense contaminacions, el pilot suís Bertrand Picard, ha dit “…Aquest món nou també és possible en la
terra i hi ha que buscar-lo des de l’economia, la indústria, la política i
l’ecologia. Cal canviar la mentalitat…” La importància d’aquestes paraules rau a que
Picard és el creador del primer avió
impulsat únicament amb energia solar, que ha fet la volta al món pilotat per
ell mateix i per André Borschberg. Des de març de 2015 a juliol de 2016, el
“Solar Impulse” ha completat 40.000 quilòmetres de vol en més de 500 hores ralitzades en 17 etapes. A
poc que ho pensem considerarem el fet extraordinàriament important per al futur
pròxim. Però, qui se n’ha enterat?
No tan recient és la notícia –sempre
breu- referida a les teules solars fotovoltaiques i tèrmiques, d’apariència
semblant a les anomenades teules mediterrànies, les quals poden produir energia
per a la llar igual com ho fan els panells solars. El projecte va ser presentat
l’any 2009 a
la Universitat Nova de Lisboa i actualment ja està comercialitzat. Ho sabíem?
I també està ja comercialitzat
l’ascensor que funciona amb energia solar o mixta, del qual hi ha al mercat diversos
prototips. El primer d’aquests amb balanç energètic i despesa zero, s’ha
instal·lat a un hotel de Tarragona. Funciona amb energia 100% neta produïda per
uns panells solars i per uns acumuladors que emmagatzemen també l’energia que
el mateix ascensor genera quan puja o baixa.
Continuant amb fets noticiables: sabem
que a Costa Rica, des de maig d’enguany gairebé el 100% de l’energia procedeix
de fonts renovables? I més
fets noticiables no suficientment resaltats són els referits als canvis energètics
alemanys. Per exemple que l’energia solar hi cobreix més del 50% de la
demanda. I que ja l’any 2012, durant dos dies consecutius les plantes d’energia
solar fotovoltaica van generar un potencial equivalent a la potència de vint
centrals nuclears. O que en un dia de maig les plantes solars arribaren a produir
el 86’5% de tota l’energia consumida aquell dia. Sense oblidar que la política
per substituir el petroli per renovables en els automòbils, aplica un pla
d’ajudes per a que en 2020 hi haja un milió de cotxes elèctrics en circulació.
Ben diferent és la política espanyola, com sabem, amb l’abominable “impost al
sol” que impedeix l’autoabastiment energètic mentre ens fa pagar impostos destinats
a les nuclears.
Així és que, malgrat la poca informació
que se’ns subministra, amb paraules del pilot esmentat, Bertrand Picard, cal
dir que “…el futur és net i és ara. Hem de deixar arrere la contaminació. El nou
món és el respecte a les tecnologies al medi ambient i a la innovació”.
9.14.2016
Madre Teresa y sus enemigos 06.09.2016 EMILIA NÁCHER (LEVANTE-EMV)
Soy enfermera. Recién graduada dediqué varios años mis vacaciones a colaborar con Madre Teresa en India. Pensé que valorarían mis estudios, pero ya me dijeron desde el primer día que no tenían hospitales, que las voluntarias teníamos que realizar las tareas que se nos encomendaran y en los años que allí estuve jamás se me ocurrió contradecir una tarea. El primer día barrí arrodillada con unas hojas y fregué todo el suelo del comedor, la segunda semana ya estaba duchando a los niños y poniendo tareas posturales a los pequeños con disfuncionalidades, que anoté en un carpesano que años después aún vi que guardaba.
Tengo anécdotas interminables, pero ninguna como el día que conocí a Madre Teresa. Yo había colaborado pero no había asistido a las Eucaristías (desde el momento en que leí sobre la existencia de la Inquisición, dejé de sentirme católica). Ese día quise compartir con ella la Eucaristía, me confesé y al dar las gracias se miraban unos a otros. Ella me miró a mí y sentí que de repente la luz, su luz, me inundaba, me nutría. No tengo palabras para describir lo que sentí, solo lágrimas de agradecimiento, porque empecé a ver la vida desde otra dimensión.
Su obra me transformó. Pasear por Calcuta y ver a los niños sobre cartones, muchas veces abandonados, y los programas del Gobierno o de otras órdenes religiosas siempre rescatando varones y no a las niñas, y observar el amor desde el que se posicionan estas hermanas para ayudar a miles de pobres y moribundos, es algo que deja sin palabras. No conozco al periodista que inventó el nombre de «ángel del demonio» para Madre Teresa. Solo digo que al margen de que yo tenga una mentalidad progresista sobre la mujer, sobre la concepción, que repartiría el Vaticano entre los pobres y todos los detalles personales que cada uno consideramos importantes y por ello somos distintos, al margen de cuestiones doctrinales puedo asegurar que Madre Teresa vivió de forma humilde, consciente y amorosa hasta el último día de su vida.
No sé si la Iglesia se repartirá parte de las donaciones que para ella llegan. Yo he mandado a través de una organización que teníamos, Ananda Maitreya, cajas con material sanitario, vitaminas y juguetes y comprobábamos siempre que llegaban. Nos levantábamos por las noches a atender a los bebés, trabajábamos incansablemente y apenas comíamos lo que debiéramos. Puede que esa parte sea verdad y puede que el voto de pobreza se ejerciera muy radicalmente, para las monjas. Por eso los voluntarios normalmente no se quedaban a dormir allí ni a comer, solo colaboraban unas horas en la mañana y dormían en sus albergues.
Su obra me transformó. Pasear por Calcuta y ver a los niños sobre cartones, muchas veces abandonados, y los programas del Gobierno o de otras órdenes religiosas siempre rescatando varones y no a las niñas, y observar el amor desde el que se posicionan estas hermanas para ayudar a miles de pobres y moribundos, es algo que deja sin palabras. No conozco al periodista que inventó el nombre de «ángel del demonio» para Madre Teresa. Solo digo que al margen de que yo tenga una mentalidad progresista sobre la mujer, sobre la concepción, que repartiría el Vaticano entre los pobres y todos los detalles personales que cada uno consideramos importantes y por ello somos distintos, al margen de cuestiones doctrinales puedo asegurar que Madre Teresa vivió de forma humilde, consciente y amorosa hasta el último día de su vida.
No sé si la Iglesia se repartirá parte de las donaciones que para ella llegan. Yo he mandado a través de una organización que teníamos, Ananda Maitreya, cajas con material sanitario, vitaminas y juguetes y comprobábamos siempre que llegaban. Nos levantábamos por las noches a atender a los bebés, trabajábamos incansablemente y apenas comíamos lo que debiéramos. Puede que esa parte sea verdad y puede que el voto de pobreza se ejerciera muy radicalmente, para las monjas. Por eso los voluntarios normalmente no se quedaban a dormir allí ni a comer, solo colaboraban unas horas en la mañana y dormían en sus albergues.
No he conocido a nadie con más energía amorosa que ella. Sus palabras siempre me acompañarán como un regalo del Universo. Se puede hablar mal de muchas personas, pero de verdad que quien hable mal de esta mujer que se arriesgó hasta que la echaran de monja, porque nadie quería que se dedicara a los pobres más pobres, quien habla diciendo que hizo algo malo, es solo su propia maldad la que está saliendo a la luz.
No son hospitales: cuidan como una familia cuidaría y si llega un moribundo de otra religión puedo asegurar que le piden un religioso de su creencia, fuera la que fuere, para que le bendiga en sus últimos momentos. A ver en qué otro sitio ocurre eso. Se puede ser de cualquier religión, de ninguna o de todas, pero hacer daño a la imagen de personas así no se debería. Para mí que cojan ellos y se pongan a ayudar el resto de sus vidas a los intocables, o que empiecen a trabajar desde el corazón como yo intenté hacer cada segundo de mis días en India y no con la cabeza.
Todo mi amor y mi reconocimiento para ella. Hoy y siempre.
9.09.2016
Els incendis ens han de fer pensar més i més... Carme Miquel (Levante 6/9/16)
MÉS CALOR
Calor i més calor. Calor xafogosa,
bascosa, humida o eixuta. I la sequera que s’ha instal·lat en les
nostres terres. Però, tranquils, açò són coses de l'estiu, diuen.
El que passa és que segons ha publicat la NASA i l'Administració
per als oceans i l'Atmosfera dels EEUU i l'agència meteorològica
britànica, l'estiu d'enguany està sent el de temperatures mitges
més elevades de tota la història, de la mateixa manera que l'any
2015 va ser el més calorós des que s'hi tenen registres. I l'Àrtic,
enguany ha assolit nivells de desgel abans desconeguts (els humans
depredadors ja han començat a fer-hi creuers) la qual cosa fa
preveure la possible desaparició de la capa de gel durant l'etapa
estiuenca en un futur pròxim. Les conseqüències de tot plegat? Més
val no pensar-les. No anem a malbaratar les nostres vacances per
això. A fi de comptes, ni els polítics s'ho plantegen. Ni els uns
ni els altres, no siga cas que donar males notícies lleve vots.
Però ningú no pot negar que estem vivim el problema més greu que té plantejada la humanitat, de conseqüències inabastables. És possible que la ciutadania no en siguem conscients? Cal fer-hi molta pedagogia alhora que calen polítiques a nivells local i global, tant mediambientals com econòmiques i tecnològiques que posen fre a l'escalfament i faciliten l'adaptació a la situació irreversible. I, sobretot, cal la reducció dràstica de les emissions de CO2
Contràriament, l'Estat espanyol, l'any 2015, va incrementar aquestes emissions, en un 4'23% respecte 2014 -que ja les havia augmentades exageradament- i n'és el país capdavanter en la UE.
Quin lloc ocupa aquest tema en els debats d'investidura, en els programes i les propostes polítiques i en els pactes?
9.08.2016
MANIFIESTO POR LA RETIRADA DE LOS RECURSOS DE INCONSTITUCIONALIDAD CONTRA LAS LEYES DE DERECHO CIVIL foral VALENCIANO: Desde 1707, 308 años sin derecho civil valenciano.
MANIFIESTO POR LA
RETIRADA DE LOS RECURSOS DE INCONSTITUCIONALIDAD CONTRA LAS LEYES DE DERECHO
CIVIL foral VALENCIANO: Desde 1707, 308 años sin derecho civil valenciano.
Como ASSOCIACIÓ de JURISTES
VALENCIANS, nos preocupa que los intereses sociales de los valencianos reciban
las mejores respuestas jurídicas. Por eso, desde este foro queremos hacer una
“crida” a favor del Derecho civil valenciano, que reguló las relaciones
jurídicas de nuestro pueblo durante siglos, y de la conveniencia e importancia
de su desarrollo, porque permite dar una respuesta ágil, moderna y propia a los
problemas actuales de los valencianos. También nos ocupa a la AJV la tarea de
combatir desde una perspectiva jurídica, y con la ayuda de los medios de
comunicación, las actuaciones contrarias al sentir general de los valencianos.
Por ello, a falta de pocos días de la conmemoración del 29 de junio, fecha de
la abolición de los fueros, creemos que es hora de zanjar de forma definitiva
esta discriminación que sufrimos como pueblo desde hace más de tres siglos,
pese a la constante reivindicación de varias generaciones de valencianos.
Pedimos, pues, la retirada inmediata por parte del gobierno estatal de los
recursos de inconstitucionalidad contra las normas de derecho civil valenciano.
Los hitos de esta discriminación son conocidos: tras la
abolición de los fueros en 1707 y los intentos reiterados para su recuperación
en el ámbito civil, a instancia de juristas y políticos de diferentes épocas e
ideologías, por fin el Estatuto de Autonomía de 2006, que reconoce la categoría
de Nacionalidad Histórica al pueblo valenciano, asume la importancia del
derecho civil foral valenciano dentro del ámbito competencial de la
Generalitat, y restablece plenamente la competencia que sobre este derecho estuvo
vigente en el Reino cristiano de Valencia desde el siglo XIII. Así, el artículo
49-1º-2ª consagra la competencia exclusiva de la Generalitat Valenciana para la
conservación, desarrollo y modificación del Derecho Foral Civil Valenciano. En
el ejercicio de esa competencia exclusiva, la Generalitat aprobó normas de
amplia demanda social, como la Ley del régimen económico matrimonial valenciano
(2007), la Ley de custodia compartida (2011), la Ley de Uniones de Hecho (2012)
y la Ley de los contratos y otras relaciones jurídicas agrarias (2013). Tres de
estas cuatro leyes están actualmente recurridas por el Estado central ante el
Tribunal Constitucional. Y, en algún caso, como en el de la Ley de régimen
económico matrimonial, tras un comportamiento abiertamente desleal y
despreciativo durante las negociaciones para la retirada del recurso.
En definitiva, el texto estatutario vigente señala al derecho
civil foral como uno de los elementos identitarios de los valencianos, en la
línea de otros estatutos como los de Aragón o Cataluña. Pero, como ha ocurrido
en tantas ocasiones a lo largo de nuestra historia, desde Madrid se imponen
cortapisas a nuestro autogobierno, y ello pese a que el artículo 7 obliga a la
Generalitat a que la reintegración del derecho civil foral sea un principio
rector de la actuación del Consell y de Les Corts, en línea con lo previsto en
el propio Preámbulo del Estatut. En una carta reciente, el rey Felipe VI
aseguraba, refiriéndose al decreto de abolición de 1707, que “cualquier
legalidad establecida en el pasado, que pudiera tener un sentido
discriminatorio o limitador del autogobierno valenciano, ha sido, sin duda
alguna, superada por la Constitución y el Estatuto de Autonomía Valenciano”.
Con la retirada de los mencionados recursos, se podría corregir esa legalidad
discriminatoria, que ya dura 308 años.
En definitiva: manos a la obra. Es imprescindible para evitar
injustos tratamientos contrarios al principio de igualdad, la retirada, vía
desistimiento, de los discriminatorios recursos de inconstitucionalidad
planteados por el Estado central, porque, en definitiva, lo que se cuestiona
con esos recursos es la propia existencia del derecho civil foral valenciano, y
con ello, la potestad de dar una solución propia a nuestros problemas actuales.
Porque los valencianos tenemos que ser conscientes de lo que suponen estos
recursos planteados ante el Tribunal Constitucional por el Estado: un ataque a
nuestra voluntad de dar solución en el ámbito del derecho privado a algunos de
los problemas y retos que se nos plantean por el hecho de ser una sociedad
moderna. Así, desde el año 2008, miles de parejas valencianas se han casado en
separación de bienes; y hemos optado por la custodia compartida de padres y
madres de los hijos en caso de separación, tal y como han hecho Navarra,
Aragón, Euskadi y Cataluña, y como parece que también va a hacer el Parlamento para el
resto de España (siguiendo, por cierto, el modelo valenciano).
PROU! Creemos que es hora de que el Gobierno estatal retire
sin perder más tiempo los recursos de inconstitucionalidad planteados; ha
llegado el momento de afianzar el desarrollo legislativo de nuestro derecho
civil. No sólo eso: pedimos la adhesión social a esta iniciativa a través de
una campaña que se iniciará formalmente el próximo 29 de junio, fecha en que
-recordemos- se derogó nuestro derecho civil, se eliminaron nuestras
instituciones propias (les Corts, la Diputació del General…), se desmembró del
territorio valenciano la histórica Cabdet, y se instauraron normas completamente
ajenas a los valencianos “por justo derecho de conquista”.
Por dignidad de todos los valencianos, solicitamos la
retirada inmediata de los recursos de inconstitucionalidad.
Para apoyar este manifiesto y consultar la lista de adheridos
entre en la web www.ajv-val.org
Pascual Serrano es periodista. Su último libro es Medios democráticos. Una revolución pendiente en la comunicación. EL pulpito laico
Una vez más el actor Willy Toledo ha desatado la polémica criticando al atleta cubano Orlando Ortega que, tras lograr la medalla de plata en los 110 metros vallas en los Juegos de Río 2016, dijo "me dieron la bandera de Cuba pero estaba buscando la de España como loco". De este modo el cubano repudiaba al país que le alimentó, crió, educó y entrenó para que llegara a ser deportista olímpico. Toledo escribió en su página de Facebook: "es un 'gusano' pero también un pobre hombre, así que no le deseo en absoluto todo el mal que ya se encargará de hacerle esta España miserable y sus miserables 'autoridades' cuando deje de ganar medallas".
El primer debate es hasta qué punto es criticable o censurable que una persona abandone su país para mejorar sus condiciones de vida. Aparentemente parece lícito y digno poder hacerlo, pero es necesario reflexionar sobre algunos detalles. En primer lugar preguntarnos si la dedicación y desarrollo profesional, artístico o deportista de esa persona puede seguir desarrollándola en su país. Un ingeniero que no tenga trabajo en España o en Cuba es razonable que se quiera ir fuera sin que por ello deba ser criticado. En segundo lugar, qué papel ha jugado el país de origen en la formación y cualificación de la persona que lo abandona. Ḿás que el país, nos referimos al Estado, a los recursos públicos procedentes del sacrificio de la ciudadanía destinados al desarrollo de ese profesional, los compatriotas que estaban trabajando y aportando recursos públicos con los que pudiese mejorar su cualificación sin todavía producir nada. Por último, vale la pena observar cuál es el criterio de aceptación de 'emigrantes', 'disidentes' o 'refugiados' del país receptor.
Ahora vayamos al caso del cubano Orlando Ortega. Por supuesto él podía haber continuado dedicándose el deporte en su país, tenía garantizada su subsitencia y la de su familia, pero prefirió abandonar la selección de Cuba aprovechando un mundial en Moscú. No es como el ingeniero o el médico español que no encuentra trabajo en España y debe irse a Alemania para ejercer su profesión. O el maestro que no puede sobrevivir en Senegal y debe subirse a una patera para intentar llegar a Europa.
En cuanto al papel del estado cubano, Ortega se ha formado y entrenado no mediante el dinero y los recursos de su familia que lo matricularan en una escuela de atletismo de élite como sucede en países como en Estados Unidos, sino gracias a la solidaridad del pueblo cubano del que salía la cobertura de todos los gastos y manutención mientras él se entrenaba. Es como ese profesional que dedica años y años a formarse gracias a los impuestos de sus conciudadanos que estaban trabajando mientras él no producía porque estudiaba. Es evidente que está adquiriendo una deuda generacional con todas esas personas y que, en justicia, debería pagar cuando acabe su formación y llegue la hora de trabajar. ¿Acaso no debería colaborar en la pensión y el orgullo nacional de esos ancianos que estuvieron trabajando para que él pudiera estudiar o en el caso de Ortega entrenar? No es un asunto ajeno al mercado y a la libre empresa. Muchas corporaciones prohíben que ejerzas la profesión fuera de ellas durante algunos años si han dedicado ingentes recursos a cualificarte. Como es sabido, los futbolistas no pueden irse a otro club si previamente no se indemniza al equipo que abandona y le ha formado. Sucede con otras muchas profesiones, los pilotos formados en los ejércitos no pueden pasarse cuando lo deseen a la aviación civil hasta que no desarrollan su trabajo algunos años en el campo militar como pago por la formación recibida.
Y llegamos a la última cuestión. ¿Qué decencia tiene el país que acoge con los brazos abiertos a un deportista olímpico de otra nación pero pone vallas alambradas a los que no lo son, cierra sus puertas a los que huyen de la guerra o encierra a menores sin papeles en centros de internamiento porque no quiere darles la residencia? Si Orlando Ortega hubiese querido venir dentro de veinte años, cuando ya no ganase medallas, ¿lo hubieran aceptado las autoridades españolas? Y a los padres de Ortega, quizás jubilados octogenarios, ¿les hubiera dado el gobierno español la residencia?
Algunas críticas a Willy Toledo se centraban en sus formas más que en el contenido, en que el uso del término “gusano” no era adecuado al respeto que cualquier persona merece. Desconocen que en Cuba es común referirse como “gusano” a cualquiera que abandona la isla y reniega de los principios de la revolución cubana. No es un piropo, evidentemente, pero tampoco se percibe del mismo modo que en España. Es algo así como cuando en nuestro país se dice “facha” a uno de derechas o “rojo” a uno de izquierdas. Se le denomina así con intención peyorativa pero se tiene relativamente aceptado. No solo eso, pocos saben el origen de este uso del término gusano. Se trata, nada más y nada menos, que de una idea de la central de inteligencia estadounidense, la CIA, quien escogió el término gusano como símbolo de la subversión contrarrevolucionaria y que imprimió miles de pequeños dibujos en forma de cómics y los distribuyó hacia Cuba, al tiempo que la radio La Voz de Cuba Libre lo difundía desde Estados Unidos.
Por último, pensemos un momento sobre la reacción de los administradores de Facebook, cerrando temporalmente la página de Willy Toledo, si bien posteriormente, y debido a presiones de diferentes sectores sociales, según el propio actor afirmó, se reabrió. El predominio que determinadas empresas poseen sobre las principales redes sociales, y su carácter privado sin someterse a ninguna medida de interés público, ha dejado la libertad de expresión en manos de estas grandes firmas sin que nadie se atreva a exigirles respeto a esa libertad. Como son empresas privadas parece que pueden censurar. Una vez más, el mercado por delante de las libertades. Curiosamente los que claman por la libertad de expresión cuando se trata de embestir contra un gobierno aceptan que se atropelle cuando se hace desde el sector empresarial. El neoliberalismo ha aprendido que la mejor forma de aplicar censuras y restricciones es abandonar el sector público que debería garantizar una información plural y libre y dejárselo al sector privado que, según el criterio económico liberal, no está obligado a ningún compromiso con las libertades y puede poner en práctica todo el atropello a estas libertades que no se le permitiría a los gobiernos ni a los Estados.
Muchas de las personas bienintencionadas que se removieron en sus asientos por el uso de la palabra 'gusano' por Willy Toledo —que no deja de ser un individuo concreto— no se plantearon la censura de Facebook que es algo que potencialmente nos afecta a todos y a nuestro sistema de libertades.
En conclusión. Algunos que parece que solo corren pueden ser más desagradecidos de lo que aparentan, algunos que parece que insultan están diciendo verdades y algunos que parece que no hacen nada porque solo son una red social están atentando contra la libertad de expresión.
Una vez más el actor Willy Toledo ha desatado la polémica criticando al atleta cubano Orlando Ortega que, tras lograr la medalla de plata en los 110 metros vallas en los Juegos de Río 2016, dijo "me dieron la bandera de Cuba pero estaba buscando la de España como loco". De este modo el cubano repudiaba al país que le alimentó, crió, educó y entrenó para que llegara a ser deportista olímpico. Toledo escribió en su página de Facebook: "es un 'gusano' pero también un pobre hombre, así que no le deseo en absoluto todo el mal que ya se encargará de hacerle esta España miserable y sus miserables 'autoridades' cuando deje de ganar medallas".
El primer debate es hasta qué punto es criticable o censurable que una persona abandone su país para mejorar sus condiciones de vida. Aparentemente parece lícito y digno poder hacerlo, pero es necesario reflexionar sobre algunos detalles. En primer lugar preguntarnos si la dedicación y desarrollo profesional, artístico o deportista de esa persona puede seguir desarrollándola en su país. Un ingeniero que no tenga trabajo en España o en Cuba es razonable que se quiera ir fuera sin que por ello deba ser criticado. En segundo lugar, qué papel ha jugado el país de origen en la formación y cualificación de la persona que lo abandona. Ḿás que el país, nos referimos al Estado, a los recursos públicos procedentes del sacrificio de la ciudadanía destinados al desarrollo de ese profesional, los compatriotas que estaban trabajando y aportando recursos públicos con los que pudiese mejorar su cualificación sin todavía producir nada. Por último, vale la pena observar cuál es el criterio de aceptación de 'emigrantes', 'disidentes' o 'refugiados' del país receptor.
Ahora vayamos al caso del cubano Orlando Ortega. Por supuesto él podía haber continuado dedicándose el deporte en su país, tenía garantizada su subsitencia y la de su familia, pero prefirió abandonar la selección de Cuba aprovechando un mundial en Moscú. No es como el ingeniero o el médico español que no encuentra trabajo en España y debe irse a Alemania para ejercer su profesión. O el maestro que no puede sobrevivir en Senegal y debe subirse a una patera para intentar llegar a Europa.
En cuanto al papel del estado cubano, Ortega se ha formado y entrenado no mediante el dinero y los recursos de su familia que lo matricularan en una escuela de atletismo de élite como sucede en países como en Estados Unidos, sino gracias a la solidaridad del pueblo cubano del que salía la cobertura de todos los gastos y manutención mientras él se entrenaba. Es como ese profesional que dedica años y años a formarse gracias a los impuestos de sus conciudadanos que estaban trabajando mientras él no producía porque estudiaba. Es evidente que está adquiriendo una deuda generacional con todas esas personas y que, en justicia, debería pagar cuando acabe su formación y llegue la hora de trabajar. ¿Acaso no debería colaborar en la pensión y el orgullo nacional de esos ancianos que estuvieron trabajando para que él pudiera estudiar o en el caso de Ortega entrenar? No es un asunto ajeno al mercado y a la libre empresa. Muchas corporaciones prohíben que ejerzas la profesión fuera de ellas durante algunos años si han dedicado ingentes recursos a cualificarte. Como es sabido, los futbolistas no pueden irse a otro club si previamente no se indemniza al equipo que abandona y le ha formado. Sucede con otras muchas profesiones, los pilotos formados en los ejércitos no pueden pasarse cuando lo deseen a la aviación civil hasta que no desarrollan su trabajo algunos años en el campo militar como pago por la formación recibida.
Y llegamos a la última cuestión. ¿Qué decencia tiene el país que acoge con los brazos abiertos a un deportista olímpico de otra nación pero pone vallas alambradas a los que no lo son, cierra sus puertas a los que huyen de la guerra o encierra a menores sin papeles en centros de internamiento porque no quiere darles la residencia? Si Orlando Ortega hubiese querido venir dentro de veinte años, cuando ya no ganase medallas, ¿lo hubieran aceptado las autoridades españolas? Y a los padres de Ortega, quizás jubilados octogenarios, ¿les hubiera dado el gobierno español la residencia?
Algunas críticas a Willy Toledo se centraban en sus formas más que en el contenido, en que el uso del término “gusano” no era adecuado al respeto que cualquier persona merece. Desconocen que en Cuba es común referirse como “gusano” a cualquiera que abandona la isla y reniega de los principios de la revolución cubana. No es un piropo, evidentemente, pero tampoco se percibe del mismo modo que en España. Es algo así como cuando en nuestro país se dice “facha” a uno de derechas o “rojo” a uno de izquierdas. Se le denomina así con intención peyorativa pero se tiene relativamente aceptado. No solo eso, pocos saben el origen de este uso del término gusano. Se trata, nada más y nada menos, que de una idea de la central de inteligencia estadounidense, la CIA, quien escogió el término gusano como símbolo de la subversión contrarrevolucionaria y que imprimió miles de pequeños dibujos en forma de cómics y los distribuyó hacia Cuba, al tiempo que la radio La Voz de Cuba Libre lo difundía desde Estados Unidos.
Por último, pensemos un momento sobre la reacción de los administradores de Facebook, cerrando temporalmente la página de Willy Toledo, si bien posteriormente, y debido a presiones de diferentes sectores sociales, según el propio actor afirmó, se reabrió. El predominio que determinadas empresas poseen sobre las principales redes sociales, y su carácter privado sin someterse a ninguna medida de interés público, ha dejado la libertad de expresión en manos de estas grandes firmas sin que nadie se atreva a exigirles respeto a esa libertad. Como son empresas privadas parece que pueden censurar. Una vez más, el mercado por delante de las libertades. Curiosamente los que claman por la libertad de expresión cuando se trata de embestir contra un gobierno aceptan que se atropelle cuando se hace desde el sector empresarial. El neoliberalismo ha aprendido que la mejor forma de aplicar censuras y restricciones es abandonar el sector público que debería garantizar una información plural y libre y dejárselo al sector privado que, según el criterio económico liberal, no está obligado a ningún compromiso con las libertades y puede poner en práctica todo el atropello a estas libertades que no se le permitiría a los gobiernos ni a los Estados.
Muchas de las personas bienintencionadas que se removieron en sus asientos por el uso de la palabra 'gusano' por Willy Toledo —que no deja de ser un individuo concreto— no se plantearon la censura de Facebook que es algo que potencialmente nos afecta a todos y a nuestro sistema de libertades.
En conclusión. Algunos que parece que solo corren pueden ser más desagradecidos de lo que aparentan, algunos que parece que insultan están diciendo verdades y algunos que parece que no hacen nada porque solo son una red social están atentando contra la libertad de expresión.
Podemos y Ciudadanos: su doble veto puede ser la solución Miguel Pasquau Liaño es magistrado, profesor de Derecho y novelista. (El Pulpito laico)
Podemos y Ciudadanos: su doble veto puede ser la solución
Miguel Pasquau Liaño es magistrado, profesor de Derecho y novelista.
La manera más directa de evitar unas terceras elecciones pasa porque ambos partidos, desde su discrepancia, propongan al Rey, por razones coyunturales y como mal menor, la investidura de Pedro Sánchez sin ningún tipo de negociación previa
7 de Septiembre de 2016
Escribo estas líneas con la ventaja de estar --deliberadamente-- poco informado de los detalles de la no investidura estival de Mariano Rajoy, y por tanto desde fuera del laberinto. Desde esta perspectiva brillan con entidad propia las constantes apenas mutadas desde el 20-D, y mengua todo lo que desde entonces ha querido sobresalir en el ámbito de la apariencia, el tacticismo y el postureo, y la cuestión a dilucidar queda reducida a lo importante.
Lo importante es y sigue siendo lo siguiente:
a) Que el Partido Popular quiere seguir gobernando, y quiere que el presidente del Gobierno siga siendo Mariano Rajoy. Para ello cuenta con un argumento que tiene peso, aunque no llega al aplastamiento: su amplia victoria en número de votos y número de diputados frente a “cada una” de las demás fuerzas políticas (aunque no respecto de las fuerzas políticas que pidieron el voto a los ciudadanos para cambiar el Gobierno).
b) Que Ciudadanos quiere habilitar un Gobierno, ya sea dirigido por el PSOE, ya por el PP, con ellos como factor influyente, y que no quiere que Podemos entre en el Gobierno y adquiera esa misma capacidad de influencia.
c) Que Podemos está dispuesta a compartir un Gobierno presidido por el PSOE pero sin la atadura de un pacto con Ciudadanos.
d) Que el PSOE sólo tiene claro lo que no quiere (un Gobierno de o con el PP, y un Gobierno que necesite el sustento de los partidos independentistas), pero no tiene clara (por discrepancias internas) cuál podría ser la alternativa posible a un Gobierno del PP.
e) Que ninguna de las fuerzas políticas quiere verse señalada como responsable última de la convocatoria de un nuevo proceso electoral, por más que, en términos de previsibilidad de resultados, dicha convocatoria puede ser conveniente para algunos partidos sí y para otros no, lo que puede por desgracia resultar decisivo.
El largo proceso de negociaciones ficticias y de iniciativas de investidura que decidieron guardar la ropa más que nadar a mar abierto no ha sido del todo inocuo. No estamos en el punto de partida. En primer lugar por el cansancio próximo a la irritación de los ciudadanos, que es un factor de primerísimo orden a la hora de valorar la conveniencia de cualquiera de las opciones posibles. En segundo lugar, porque el PSOE es ya consciente de que ninguna posibilidad de gobierno es creíble si la plantea desde un pacto previo con Ciudadanos, pues será rechazado por razones comprensibles tanto por el PP como por Podemos. Y en tercer lugar, que el PP ha comprendido que sus posibilidades de continuar en el Gobierno sólo pasan o bien por un último viraje del PSOE después de las elecciones vascas y gallegas, que requeriría importantísimas concesiones“simbólicas”, o bien por una nueva repetición electoral que, por cansancio o indiferencia, acabaría beneficiándole aritméticamente.
Si esto es así, parece claro que sólo será posible evitar el mal mayor de unas terceras elecciones de dos maneras: o bien invistiendo a Mariano Rajoy (el PP no tiene ningún incentivo para cambiar de candidato, puesto que su incentivo sería unas terceras elecciones de las que no se considerase culpable ante su electorado natural), o bien construyendo una alternativa de gobierno al margen, o más bien contra el PP.
Esta alternativa (vamos llegando al final del razonamiento) sólo tiene dos vías posibles, si son ciertas las premisas de las que he partido. Una de ellas sería unpacto duro de PSOE y Podemos, con Ciudadanos en contra, y con el apoyo (“sí”)de los partidos independentistas catalanes. La otra sería una investidura de un candidato socialista a la presidencia que fuese apoyado, desde fuera, con igual distancia, tanto por Ciudadanos como por Podemos, con o sin la abstención de los independentistas
El pacto duro requeriría, además de un reconocimiento por parte del PSOE de que ya no es la única izquierda con vocación de gobierno (es decir, el reconocimiento por su parte de Podemos como un actor político duradero), un acuerdo sobre el problema territorial que no comportase una transgresión constitucional y satisficiera suficientemente a los nacionalistas. No tanto por Podemos: Podemos podría defender que la cuestión del derecho a decidir sigue vigente como uno de sus objetivos políticos, pero que no existe mayoría parlamentaria suficiente para hacerlo posible hoy día, por lo que no puede condicionar la formación del Gobierno; sin embargo, los partidos nacionalistas sí exigirán algún gesto, algún movimiento, pues nada tienen que perder con un nuevo fracaso de Legislatura. Esa vía no está suficientemente explorada, y en mi opinión sería interesante, aunque sólo fuera para comprobar si los nacionalistas se han instalado en un“todo o nada”, o si por el contrario admitirían la apertura de un terreno de juego político con líneas diferentes a las tan envejecidas actuales que permitiese nuevos desarrollos.
Por último, estaría la investidura en solitario. El PSOE puede superar el veto recíproco entre Ciudadanos y Podemos alejándose equitativamente de uno y de otro. No fue lo que hizo en la anterior legislatura, en la que, como muchas veces hemos dicho ya, se ató a Ciudadanos para hacer imposible el apoyo de Podemos, yendo a una investidura que de antemano sabía que resultaría fallida, y buscando por tanto réditos en el terreno de las apariencias. El PSOE podría plantear a Ciudadanos y a Podemos, potenciales perjudicados por unas terceras elecciones, la alternativa: o apoyáis un Gobierno (sólo) socialista, con su propio programa, sin perjuicio de la oposición parlamentaria en las materias en las que sus respectivos programas se diferencian, o seréis los responsables de unas terceras elecciones, porque yo no voy a dejar que gobierne el PP.
En mi opinión esta última posibilidad es la más viable. Es verdad que Ciudadanos acaba de pactar una investidura con Rajoy, y podría quedar como el chico que baila con todas a ver si pilla algo, pero con inteligencia podría hacer de esa necesidad virtud. Es verdad también que Podemos tiene en sus señas de identidad una desconfianza en el PSOE como partido de gobierno, y viene insistiendo en la necesidad de estar dentro del gobierno para impedir una perpetuación de políticas que el PSOE contesta desde la oposición pero sustenta desde sus gobiernos. Sin embargo, puede funcionar la disyuntiva del mal menor, y Podemos podría plantear una consulta a sus bases para que refrendasen la opción de permitir que gobierne un socialista y pasar a la oposición.
El último escollo para esta solución estaría dentro del PSOE. Barones con poder territorial vienen defendiendo que “no se puede gobernar con 85 escaños”, a lo que debe añadirse que cuarto y mitad del PSOE, al menos, quiere ya pasar la página de Pedro Sánchez y buscar otro líder. Pero ese escollo se disolvería sin remedio si Podemos y Ciudadanos dan el paso. Piénsenlo. Es imaginable que el Comité Federal del PSOE no favorezca que Sánchez se postule como presidente en solitario, pero ¿qué pasaría si Ciudadanos y Podemos propugnan de manera clara que prefieren esa fórmula (sin ninguna concesión recíproca entre uno y otro partido, llamados a enfrentarse infinitamente) a unas terceras elecciones? ¿Se imaginan la posición electoral en que quedaría el PSOE si rehúsa gobernar en esa situación? Sin duda quedaría definitivamente señalado como el que habría causado esa nueva repetición electoral, pues preferiría esas elecciones a gobernar con dificultades, lo que inmediatamente sería percibido como una cobardía política.El PSOE es ya consciente de que ninguna posibilidad de gobierno es creíble si la plantea desde un pacto previo con Ciudadanos
Puedo entender que desde Podemos se prefiera a otro candidato del ámbito socialista diferente a Sánchez. Los hay, que podrían suscitar más consenso dentro del PSOE y fuera de él. Pero quizás eso permitiría más excusas y añadiría más meandros. Por eso entiendo que en este momento la manera más directa de evitar unas terceras elecciones pasaría porque Podemos y Ciudadanos, desde su radical discrepancia, y manteniendo su doble veto, convinieran no ya en apoyar, sino en proponer al Rey, por razones coyunturales y como mal menor, la investidura de Pedro Sánchez sin ningún tipo de negociación previa con uno u otro partido, es decir, dejando para el día siguiente la negociación de cada una de las políticas que quieran implementarse.
Podemos y Ciudadanos tienen, pues, en su mano, sin traicionarse a sí mismos, y sin necesidad de entenderse entre sí en nada sustancial, la posibilidad de desbaratar el postureo del PSOE y la querencia del PP por el plano inclinado que, elección tras elección, le daría el Gobierno. Piénsenlo.
Soria se va, De Guindos y Rajoy se quedan (EL PULPITO LAICO)
El Gobierno sacrifica al exministro para salvar a quienes mintieron con su enchufe: Luis de Guindos y Mariano Rajoy
José Manuel Soria no renuncia. Más bien le fuerzan a renunciar. Es la cabeza que cae para salvar a quienes más han mentido en esta ocasión: Luis de Guindos y Mariano Rajoy. Fue el ministro de Economía quien defendió que nombrar a cualquier otro “habría sido ilegal”. Fue el propio presidente del Gobierno quien aseguró que había ganado “su plaza en un concurso público”. Ninguno de los dos decía la verdad y es la evidencia de estas mentiras lo que ha provocado que el exministro de los Papeles de Panamá pierda este chollo en el Banco Mundial.
El puesto al que iba a Soria se repartió por el muy español método del dedazo, no por un concurso público. Así queda claro en el propio documento de la convocatoria, donde ni hay unos requisitos claros ni se adjudica puntuación alguna a los criterios de selección; ni siquiera era imprescindible ser funcionario y en esto Rajoy también mintió. Los requisitos eran tan laxos que todo dependía de lo que dijese el tribunal, un grupo muy independiente que estaba formado por varios altos cargos nombrados por el PP. Y la convocatoria no solo no fue pública, sino que el propio ministro Luis de Guindos maniobró para que se la pudiese llevar José Manuel Soria, su compañero y amigo desde la universidad.
Gracias al periodista Rafael Méndez de El Confidencial, hoy sabemos que el puestazo que se llevó Soria se convocó por primera vez en enero. Pero cuando Soria dimitió –oh, casualidad–, Luis de Guindos paralizó aquella convocatoria y volvió a abrirla en junio. De este modo su amigo Soria se pudo presentar. La típica golfería de un ministro que tiene a dos sobrinas colocadas en otros puestos similares en la Administración gracias a “concursos” como el de Soria: una en el Banco Mundial (14.000 euros al mes) y la otra en la embajada de Washington.
Luis de Guindos fue quien maniobró para fabricar este retiro dorado pero no actuó solo. Dudo de que el ministro pudiese hacerlo sin el visto bueno del mentiroso de siempre, del presidente en funciones Mariano Rajoy Brey.
Soria cae por segunda vez porque de nuevo estamos ante una posible repetición electoral, porque vienen las gallegas y vascas y porque ni siquiera un Gobierno que mantiene enchufados a Trillo en Londres y Wert en París –ambos embajadores con nula experiencia diplomática– se podía permitir otro escándalo más.
Soria renuncia pero ni De Guindos ni Rajoy asumirán ninguna responsabilidad. ¿La exigirán sus votantes en las urnas? Permítanme dudar.
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