9.12.2019

A FONDO Educación Opinión Profesores y amor al conocimiento, d'Alberto Royo

El autor analiza, en base a su experiencia, algunas claves a aplicar en la enseñanza para que el profesor pueda cumplir el que debiera ser su cometido: que los alumnos sepan más de lo que sabía
Se atribuye a Julio Verne la siguiente frase: "Qué gran libro se podría escribir con lo que se sabe. Pero aún más con lo que no se sabe". Corren malos tiempos para reivindicar el conocimiento. Mucho menos para hablar de la necesidad social de la cultura. El utilitarismo de unos y el afán de entretenimiento de otros se imponen como medidas que garanticen la "somatización" del ciudadano, de la que, no lo duden, se benefician no pocos, disfrazándola de realismo y filantropía.
Pero no es momento, al menos en esta columna, de culpar a los culpables, sino de analizar la situación de manera introspectiva y examinar cuidadosamente cómo enseñamos a nuestros alumnos (tarea que, por otra parte, realiza a diario todo buen profesional de la docencia), de observar y valorar los puntos fuertes y débiles de nuestra práctica. Vengo a hablarles de contenidos. Sí, sí, contenidos. Ya sé que los contenidos no se llevan y que lo que glamuroso es hablar de procedimientos, pero, verán, es que pienso que los procedimientos, sin contenidos, importan un carajo. Y, con contenidos, menos de lo que algunos pretenden hacernos creer.
Pretendo explicar, ahora que el curso escolar acaba de dar comienzo, qué creo que se debe exigir a cualquiera que haya tomado la honrada resolución de transmitir lo que sabe a quienes todavía no lo saben, que es el principal propósito que debe plantearse un maestro cada vez que inicia una nueva clase: que sus alumnos sepan más de lo que sabían.
Si les abriera la puerta del aula de música de mi instituto, se encontrarían ustedes con un buen número de adolescentes en cada grupo, cuyos intereses se encuentran bastante alejados de lo que yo (también de lo que compañeros de otras disciplinas) querría enseñarles. Y, por lo general, con pocas ganas de esforzarse. Añadamos, tomen nota los iluminados de la nueva educación, una evidente inclinación a aprobar el examen sin esmerarse mucho, en el mejor de los casos (o sea, en el caso de que quieran esmerarse algo). Pero todo esto es natural en el adolescente, que siempre ha optado (y optará) por la vía más fácil y cómoda para alcanzar sus objetivos (vamos, como muchos adultos). Y ello no puede sorprendernos ni molestarnos porque todos hemos sido adolescentes.
En tales circunstancias, ¿qué podemos proponernos? Mi aspiración es nítida y va más allá de los contenidos de mi asignatura, que es la música. Va más allá, digo, pero depende de esos contenidos que la conforman, no sé si me entienden. Espero, deseo, ambiciono, suspiro por provocar en mis alumnos curiosidad por aprender más. Más, en general. No solo más música. Más historia. Más literatura. Más física. Más. Quiero que sean conscientes de la cantidad de cosas hermosas (y desagradables, pero saber de estas también es valioso) que nos quedan por conocer. Y para estar en condiciones de inocular ese deseo de saber, lo primero que debo exigirme es sinceridad y transparencia (honestidad, al fin y al cabo) en el contagio de esta avidez (nuestros alumnos saben poco de lo nuestro, pero notan rápidamente si eres un impostor, un vendedor de humo o alguien que sabe de lo suyo y ama lo que enseña). Por lo que respecta al conocimiento, hay que pecar de gula. Porque no puede bastar lo que sabes. Porque saber te incita a saber un poco más. Es (o debe ser) una tentación imposible de apaciguar. Y es así, solo así, como uno está legitimado para reclamar a sus alumnos hambre de conocimiento. Un profesor tiene que ser una persona culta. Me parece inconcebible pretender enseñar una asignatura sin entender que esta guarda relación, más o menos estrecha, según los casos, con otras. ¿Cómo enseñar música sin conocimientos básicos de arte, historia, filosofía, lengua, literatura, matemáticas, física...? Digo "básicos". Uno ha de dominar su materia, pero esto es habitualmente imposible si ignora todo lo demás. Me estoy refiriendo a unas nociones elementales que permitan apoyarte en otras disciplinas para hacer entender la tuya. Todos tenemos lagunas en muchos campos. Pero uno puede leer, recordar, estudiar... El profesor ha de ser especialista en su materia. Esto es indiscutible. Pero la cultura general determina si estás preparado para enseñar. Porque para enseñar hay que saber relacionar, contextualizar...
¿Es posible hacer entender a un alumno de 15 años el nacimiento de la polifonía sin explicar cómo era la sociedad feudal, qué fue el humanismo, qué diferencia existe entre el gótico y el románico? ¿Se puede conseguir que comprenda las cualidades del sonido (y, por consiguiente, los elementos musicales) sin aludir a parámetros físicos? ¿Tiene sentido explicar la armonía musical sin recurrir a las matemáticas? En esto, creo que no valen excusas. Quejémonos de la ratio, de la desconsideración social, de la distancia entre lo que las administraciones educativas (y los supuestos expertos) determinan y lo que los profesores necesitamos. Hagámoslo para no caer en eso del "quien calla, otorga". Pero seamos ejemplares en relación con nuestra cultura general. Todos tenemos lagunas en ámbitos que no son estrictamente el nuestro. Pero queremos (debemos) rellenarlas. Y se nos debe permitir y facilitar.
Preparar bien una clase requiere tiempo. Eliminen, señores gestores, burocracia inútil. Dennos tiempo y apoyen nuestra formación continua. Libérennos de cometidos inútiles, por estéticos que sean, para que podamos enseñar cada vez mejor y que nuestros alumnos nos admiren. Que piensen que su profesor "sabe un huevo". Que le pregunten dudas y responda ágil y convencido. Que noten que le gusta que un estudiante le plantee un reto y lo resuelva. Porque es su maestro. Que encuentren en todo esto algo estimulante. Porque, más allá de asignaturas y de contenidos (pero, insisto, íntimamente relacionado con ellos), lo que nos jugamos es que estos jóvenes, un día, lleguen a encontrar placer en el aprendizaje. No se consigue enseguida. Pero esto es la enseñanza: sembrar y confiar en que, algún día, lo que uno ha sembrado dará su fruto. Pongámonos a ello. Todos.
Alberto Royo es guitarrista clásico, musicólogo y profesor de instituto. Es autor de los ensayos Contra la nueva educación (Plataforma. 2016), La sociedad gaseosa (Plataforma. 2017) y Cuaderno de un profesor (Plataforma. 2019).

8.25.2019

Tema: Incendios, “octavas karma” y reforestación de la biosfera

Imagino que muchos de vosotros habéis estado siguiendo las noticias estas últimas semanas y habréis visto como proliferan multitud de incendios por diferentes partes del planeta, siendo el más notorio y el que más impacto está teniendo en todo el ecosistema planetario el que se ha producido en el Amazonas. No es que haya sido el único incendio, según estadísticas oficiales de varios medios, se han producido más de 75.000 incendios este año en la Amazonía, y otros tantos miles por el resto del planeta, que no salen tanto en las noticias o no tienen tanto impacto emocional, pero que son igual de devastadores y perjudiciales para el ecosistema y la biosfera de la Tierra.
 
¿La causa de ello? Varias y diferentes. Por un lado, la codicia humana, los motivos e intereses económicos, la inconsciencia de no querer ver o comprender que sin árboles y plantas estamos literalmente “muertos” como especie, que sin oxígeno no vamos a poder respirar y que sin el reino vegetal no podemos sobrevivir. Por otro lado, las negligencias, los descuidos, el querer obtener beneficios económicos y lucro con las tierras y zonas quemadas, el querer expandir terrenos vírgenes para actividades comerciales, etc. También, las “venganzas” entre humanos y grupos, represalias entre personas o localidades, quemándose mutuamente zonas de cultivo o pasto, por mil motivos que tienen mil historias detrás de cada uno de ellos. Finalmente, y una de las más importantes en estos momentos, las órdenes y directrices dadas por los círculos de poder del sistema de control en nuestro planeta para alterar, causar todo el revuelo que puedan, manipular y seguir generando tanto caos como sea posible debido, en parte, a las acciones puestas en marcha en los últimos meses contra sus “superiores” (las diferentes razas “en control”- aunque lo estén cada vez menos) y, en parte, a la necesidad de mantener una población humana que va creciendo en vibración y en consciencia, a cuenta gotas pero sin parar, alterando todos los aspectos posibles de todas las áreas posibles de la vida en nuestra sociedad.
 
¿Podemos parar esto? Pararlo como tal es muy difícil. No tenemos los medios para enfrentarnos abiertamente a los miles de personas que prenden fuego a propósito a zonas por los motivos anteriores, y no tenemos los medios (de momento) para frenar las acciones de los niveles superiores del sistema de control. Pero tenemos otras herramientas que vamos a usar, si deseáis participar en ello, y que pasan por el cambio de las reglas del juego en el sistema evolutivo en nuestro planeta, pidiéndole, por supuesto, al logos planetario que sea “él” quien cambie estas reglas.
 
“Octavas Karma”
 
¿Y qué reglas podemos cambiar? La del “karma”. Pero, cuidado, aquí se activan ya todas las alarmas, programaciones, suposiciones, creencias y miedos posibles en nuestra psique. ¿Cómo que vamos a cambiar las reglas del “karma”? Bueno, vamos a empezar explicando cómo funciona este mecanismo de acción-reacción y causa-efecto.
 
Espero que recordéis de nuestros estudios primarios en la escuela la tercera ley de Newton, que dice que para toda acción le corresponde una reacción de igual “potencia” y en sentido contrario. Esta ley física es una adaptación al plano “material” de las leyes y procesos energéticos que existen por doquier en todo el universo, quizás en toda la Creación, donde todo proceso que se pone en marcha y genera un desequilibrio en cualquier campo energético de cualquier punto del universo es contrarrestado por las propias fuerzas “cósmicas”, “energéticas” para devolver el “universo” al estado de equilibrio de nuevo.
 
Como esto puede resultar demasiado complejo aún, bajemos un poco de nivel y centrémonos en nuestro planeta. Kumar, como el logos planetario, como el “ser” que rige la Tierra y todos los procesos que en ella se dan, sigue las normas evolutivas impuestas por el logos solar para todos los planetas del sistema en el que nos encontramos. El logos solar, que recordad recibe el nombre de Rawak en Irdim, sigue las reglas evolutivas “decididas” por el logos “regional”, y este por el logos galáctico, y así sucesivamente.
 
Por lo tanto, la ley del “equilibrio” es universal y todos los sistemas planetarios la implementan automáticamente. Esto, de alguna manera, es lo que nosotros, en un nivel de entendimiento muy básico, llamamos “karma”, o acción-reacción, causa-efecto. Esto quiere decir que cada vez que se pone en marcha una octava, una acción, un pensamiento, un movimiento, un proceso, genera una energía que “sale”, que se “inicia”, que se activa. Esta energía, onda, proceso, acción entonces causa un “desequilibrio” en los campos energéticos, pues hemos “alterado”, para bien o para mal, dependiendo del proceso iniciado, el entorno mental, etérico y finalmente físico donde esta acción u octava se ha llevado a cabo.
 
Automáticamente, los propios campos de energía que forman “todo lo que existe” y que están constituidos de “mónadas” conscientes, como llamamos a las partículas más pequeñas que forman eso que llamamos “la Creación”, inician los procesos de recuperar el equilibrio, y, por lo tanto, se produce una onda contraria a la onda puesta en marcha por la persona, ser, ente, elemental o fuerza que sea.
 
Esta onda contraria no está destinada a castigar a nadie, a causar represalias, a “dañar” a quien inició el proceso, si fuera así, cada micro pensamiento que tenemos o cada mini acción que ejecutamos en nuestras vidas tendría consecuencias enormes que ahora mismo no vemos o de las que no somos conscientes, pero siempre hay una onda de “restaurar” el equilibrio, y esa onda o proceso contrario al proceso puesto en marcha es el que podemos alterar y cambiar por una petición a nuestro logos planetario.
 
¿Qué conseguimos con ello? Conseguimos que cada persona que ejecute una acción de tal magnitud que afecte al ecosistema planetario, a la humanidad, a la vida en la Tierra, a la biosfera, a los otros reinos de la naturaleza, al sistema evolutivo en el que nos encontramos, etc., vea venir la “onda karmática”, o les podemos llamar “octavas karma” para entendernos, de vuelta con mucha más intensidad y rapidez en su realidad “material”, de manera que este proceso puesto en marcha obligue a quien ejecutó una acción como las anteriores, a compensar, equilibrar, armonizar y restaurar el daño causado, por simple mecanismo de compensación y restauración del equilibrio perdido con el proceso que ha generado.
 
Puesto que a nivel individual y particular, en nuestro día a día no solemos generar octavas de esta magnitud la mayor parte de las personas, no son reacciones que vayamos a sentir, pero si que lo harán aquellos que, desde el momento en el que se apruebe y se ponga en marcha esta nueva “regla” vuelvan a ejecutar cualquier tipo de acción contra la vida en la Tierra a estos niveles.
 
¿Vamos a conseguir que dejen de encender fuego los pirómanos, las “élites” y sus subordinados, los humanos sedientos de codicia y aquellos que buscan sus venganzas particulares? No, pero en pocas horas verán materializarse en sus vidas las consecuencias de sus acciones, sean las que sean, y de la manera en la que la propia “vida consciente” en el planeta les devuelva la onda con la petición de “tienes que restaurar el equilibrio de aquello que has dañado”.
 
Para cambiar esto, evidentemente necesitamos una petición a nuestro logos a través de nuestros Yo Superiores, ya sabéis cómo funciona de todos los artículos anteriores, y luego os pondré una petición para asistir a la reforestación y crecimiento más rápido de todo lo que ha sido quemado hasta ahora.
 
La petición, una sola vez, a nuestro Yo Superior, es la siguiente:
“Solicito a mi Yo Superior y doy permiso para que se traslade esta petición a nuestro logos planetario, Kumar, como responsable de la vida en la Tierra, sus procesos y leyes evolutivas, sus normas y sistema de vida. Solicito que se incremente en un 5000% las denominadas por nosotros “octavas karma”, aumentando su potencia, velocidad de respuesta, activación y puesta en marcha de los procesos de restauración del equilibrio perdido y provocado por cualquier acción, proceso, octava o causa puesta en marcha por cualquier residente en la Tierra, sea humano, ente, miembro de cualquiera de los círculos y niveles de poder, miembros de las razas asimoss, amoss, animiss, alomiss, zuls, aquellos conocidos como los “grises”, aquellos grupos, entes, fuerzas, seres que los apoyan y asisten, aquellos “residentes” en la Tierra que tienen en este planeta su base evolutiva y cualquier otro ser consciente perteneciente a cualquier reino en el planeta que ejecute o inicie acciones contra el bien mayor de la vida consciente, del ecosistema, de la humanidad y de los reinos animales, vegetales, minerales, reinos dévico y elementales, reinos y fuerzas de la naturaleza, reinos de todos los seres y jerarquías que asisten al logos planetario en cualquier de sus funciones. Solicito que se ponga en marcha inmediatamente este cambio en las leyes evolutivas “karmáticas” y que se haga llegar esta petición a todos los Yo Superiores del planeta, transmitiéndola a las almas de todos los seres humanos y resto de seres conscientes, para que la ejecuten si así lo deciden por libre albedrío, aunque sus personalidades no hayan accedido a la información o conocimiento aquí expuesto para participar en este cambio. Solicito que se hagan los cambios necesarios en los campos conscientes de la Tierra para que estas “octavas karma” se ejecuten con los nuevos parámetros codificados en esta petición con efecto inmediato. Gracias.”
 
Si un número suficiente de personas con la consciencia e intensidad mínima pone en marcha esta petición, entonces se aceptará su ejecución y se pondrán en marcha automáticamente los nuevos procesos de acción-reacción y causa-efecto bajo la premisa y parámetros codificados en la petición.
 
Incrementado el ritmo de recuperación de la biosfera
 
Por otro lado, lo que está quemado ya está quemado. ¿Qué podemos hacer al respecto? Podemos incrementar y ayudar a recuperarse a la madre naturaleza con una petición que cambie los procesos energéticos que necesita el reino vegetal para poder crecer y regenerarse.
 
De nuevo, ¿cómo se hace esto? Todos sabéis, porque es obvio, que todas las plantas, árboles, flores, arbustos, y hasta el musgo tienen raíces que los conectan a la tierra, y de ahí extraen su sustento, sus recursos, sus nutrientes. Lo que algunos sabréis y otros quizás no tanto es que también todos tienen sus raíces “energéticas”, que los conectan a los campos de vitalidad, de “prana”, de energía de la Tierra. Ninguna planta física, árbol o flor, puede crecer si su parte etérica y energética no se desarrolla primero. Ninguna semilla florece si primero el envoltorio etérico no eclosiona y crece, haciendo luego crecer la parte “material” de la planta o árbol. Para que la recuperación de la flora devastada por todo el planeta se acelere, hemos de dotar de mucha más energía a las partes etéricas y energéticas de todo el ecosistema planetario. ¿Cómo lo hacemos? Hemos de pedir ayuda para que las raíces “etéricas” de todo el reino vegetal lleguen hasta el núcleo etérico del planeta, es decir, tenemos que enchufar literalmente a toda la flora al núcleo de energía vital de la Tierra, ya que ahora solo unos pocos árboles en todo el planeta tiene raíces energéticas tan profundas. Para ello, hace falta ayuda, como siempre, de las jerarquías, grupos y fuerzas de la naturaleza, para que trabajando con los campos “mórficos” de todas las especies de plantas y árboles que se encuentran en el plano mental de la Tierra, desarrollen primero el “molde mental” de todas las nuevas raíces, luego “estiren” la estructura etérica de las mismas, las conecten al núcleo de energía, y se aceleren los proceso de reconstrucción y regeneración de todos los ecosistemas de la Tierra arrasados, quemados o dañados. Esto, simplemente, va a hacer que todo árbol o planta crezca mucho más rápido, y podremos ver zonas hoy en día devastadas por completo, recuperadas y “verdes” de nuevo con mucha rapidez.
 
Para ello, la petición, a nuestro Yo Superior, una vez, es la siguiente:
 
“Solicito a mi Yo Superior que traslade esta petición a todos los seres, fuerzas, grupos y jerarquías planetarias responsables del cuidado, crecimiento y mantenimiento de la biosfera planetaria, del ecosistema natural de la Tierra. Solicito que se pongan en marcha todos los procesos y octavas que permitan una regeneración más rápida de la biosfera en la Tierra, conectando sus entramados etéricos y energéticos al núcleo planetario, para que obtengan todos las especies del reino vegetal, flora, árboles, plantas, etc., la vitalidad, sustento, fuerza y “prana” necesario para su crecimiento, regeneración, y recuperación total. Solicito que se asista a todos los campos morfogenéticos y “mentes grupales” de todo el ecosistema de la Tierra a ejecutar los cambios en las estructura etéricas y energéticas de las especies y seres que forman la biosfera planetaria, ejecutando las labores de reconexión de todas las “raíces” energéticas a la mayor rapidez posible a la fuente de energía que representa el núcleo de la Tierra. Solicito que se dote de recursos a esta petición para que fuerzas y miembros de los grupos de “elementales” y “devas” que asisten normalmente al crecimiento de la flora puedan colaborar y potenciar su trabajo hasta que todos los responsables del mantenimiento de la vida vegetal en el planeta den por concluida esta petición. Gracias”
 
Esperamos que con estas dos peticiones podamos por un lado aprender y tomar consciencia de la importancia del ecosistema planetario y, por otro lado, ver como mucho más rápidamente todo lo dañado se recupera al 100%.
Un abrazo,
David Topí
 
Nueva publicación: Dinámicas de lo Invisible - Volumen 2
Este segundo volumen de la serie Dinámicas de lo Invisible continua con las explicaciones para ayudarnos a entender el "mundo que no vemos", el sistema de vida en nuestro planeta, la programación de nuestra mente y los parámetros, fuerzas y seres que rigen, en general, el destino de la humanidad. Entraremos a fondo en la desprogramación de los arquetipos mentales de escasez y falta de recursos, usados para fomentar una realidad personal y global donde nunca tenemos "suficiente de", y los sustituiremos por arquetipos de abundancia.
Trabajaremos con la desprogramación y sanación de las energías del miedo, cancelaremos bloqueos y limitaciones presentes en nuestro sistema energético y aprenderemos más sobre las fuerzas externas que asisten al planeta, y a la humanidad, en el proceso de paso evolutivo hacia la línea temporal 42, como subirnos a ella, como mover todo nuestra realidad hacia niveles más elevados dentro del entramado que la Tierra nos ofrece, y como prepararnos para el salto hacia la "nueva Tierra", nueva realidad 15,6 Hz.

7.31.2019

Joaquin Sabina - Noches de boda & Y nos dieron las 10

Enamorados de Jesús

Ponents de la XVa Jornada Sant Jordi: dissabte 23 de novembre de 2019

Benvolguts,

Ens plau avançar-vos els ponents de la XVa Jornada Sant Jordi convocada, tal com varerm anunciar, per al dissabte 23 de novembre de 2019, a la seu habitual, l’Hotel Alimara de Barcelona.

Pepa Torres

Religiosa apostòlica del Cor de Jesús. Viu a Lavapiés. És teòloga, educadora social i «militant» de causes vinculades a les lluites de les dones, les persones migrants i els moviments socials.

Josep Maria Esquirol

Filòsof. Professor i assagista. Viu a Mediona. Darreres obres publicades: La penúltima bondat: Assaig sobre la vida humana(Barcelona, Quaderns Crema, 2018) i La resistència íntima (Barcelona, Quaderns Crema, 2015).

Taula rodona 

Intervencions:
Maite Valls, coordina l’àrea d’espiritualitat de la Fundació Vidal i Barraquer
Valentí Alonso, capellà de la diòcesi de Sant Feliu de Llobregat
Pili Lance, activista social de Lleida
Javier Sánchez, capellà del Centre Penitenciari de Navalcarnero (Madrid)

Modera: Laura Mor, periodista

Esperem que ho tingueu ben anotat a la vostra agenda. Passat l’estiu ja donarem més detalls i informació per a la inscripció.

Salutacions ben cordials,

Grup Sant Jordi de Defensa i Promoció dels Drets Humans 
Equips de Pastoral de la Política i la Comunicació  
Lliga Espiritual de la Mare de Déu de Montserrat
Consell de Laics dels Caputxins de Catalunya
Justícia i Pau 

7.29.2019

José I. González Faus: "Si es verdad que todos los ministerios son de igual calidad ¿por qué no les dan los que pedían?" (RELIGIÓN DIGITAL)

"Ud debe conocer aquel dicho de la lógica más clásica: “lo que prueba demasiado no prueba nada” (quod nimis probat nihil probat)"

"Dicen los medios que ha habido gente tanto del PSOE como de UP que no comparten la postura de sus respectivos partidos en este punto. Algunos de ellos, nombres ilustres como el sr. Garzón. Pues bien, le propongo que sean ellos quienes lleven a cabo el diálogo de aquí a septiembre"

"Y puedo anticiparle ya hoy que, si en noviembre hay nuevas elecciones, iré a votar porque es mi deber ciudadano, pero votaré en blanco"

Querido señor Presidente:
Si he de identificarme le diría que soy alguien a quien las derechas tacharían de populista, chavista, comunista, enemigo de España y demás sambenitos. Y que, en los últimos blogs, critiqué varias conductas de Pablo Iglesias: sin juzgar a su persona, nunca acabó de inspirarme confianza y me daba sensación de actuar movido por esa estúpida vanidad de la que tanto nos cuesta desprendernos y que le llevaba a confundir el diálogo con el chantaje. Creo oportuno decirle esto dado que las críticas que van a seguir se dirigen directamente a usted. Y como sé que no estaré al corriente de todos los detalles, me limitaré a argumentos que le he oído dar estos días y que a veces me parecieron sofismas.
1.- Proclamó Ud en el Parlamento que antes que renunciar a sus principios y convicciones prefería la derrota; y esa proclama cosechó sonoros aplausos de los suyos. Pero, señor presidente: ese es un argumento ejemplar cuando se trata solo del destino personal (conozco gentes admirables que se han jugado la carrera por no colaborar con una injusticia). Pero, cuando está en juego también el destino de un país, ese argumento ya no sirve: porque vale también para todos los demás, y es como una invitación a que nadie ceda por fidelidad a sus principios y que el país se quede colgado. Ud debe conocer aquel dicho de la lógica más clásica: “lo que prueba demasiado no prueba nada” (quod nimis probat nihil probat)… A menos que quisiera insinuar que Ud no cedía por honradez personal, mientras que los demás no cedían por puro egoísmo. Pero comprenda que, quien pensara así, sería un poco fariseo.
2.- Añadió Ud que España necesita un gobierno firme y estable. Permítame decirle que eso me parece otro sofisma interesado. España es hoy un país dividido e incapaz de dialogar (y los que más apelaban al diálogo, desde Rajoy a Puigdemont, entendían siempre que diálogo es que el otro haga lo que yo digo). Y un país dividido e incapaz de dialogar necesita un gobierno plural y capaz de llegar a acuerdos.  Me temo, pues, que esa idea de la necesidad de un gobierno firme y estable merece hoy salir del Parlamento tanto como Franco merece salir de Cuelgamuros… No sé si algo de lo ocurrido en Portugal podría servirles de ejemplo a todos.
3.- Me parece también un tiempo inútilmente perdido su obsesión por la abstención del PP y Ciudadanos. ¿Es que no les conoce todavía? Valdría aquí aquella frase de Jesús de Nazaret: “¿tanto tiempo con vosotros y aún no me conocéis?”. Recuerde por favor su “no es no” en el 2016. Y aunque allí al final tuvieron Uds la elegancia de ceder, creo que el saber ceder es una cualidad más propia de las izquierdas que de las derechas. Esa ceguera suya tan obstinada no la entiendo. Ojalá me equivoque.
4.- Cuando UP rechaza los ministerios que Uds le ofrecían a cambio de los que ellos pedían, porque los consideran de segunda clase, Uds responden que todos los ministerios son de igual importancia.  Y el ciudadano se pregunta: pues, si es verdad que todos los ministerios son de igual calidad ¿por qué no les dan los que pedían?Y conste que eso es distinto de si UP hacía bien en pedir lo que pedía, cosa que ya critiqué aquí mismo en otro escrito. Es solo que otra vez parece aquello de “lo que prueba demasiado no prueba nada”.
5.- Finalmente, y aunque de esto entiendo menos, no he acabado de entender su respuesta a la última propuesta de UP de solo gestionar las políticas de empleo sin ningún ministerio. Decir que eso lo tienen transferido las comunidades autónomas solo puede significar que ya le tocará a UP entenderse con ellas, como le toca hacerlo al PSOE. Porque, a pesar de todo, el reparto proviene del gobierno central. En fin, quizás esto último es más una pregunta que una crítica.
Querido señor Sánchez: no quiero juzgar a las personas porque no estoy autorizado a eso. Pero sí debo juzgar sus actuaciones, sobre todo si van a pedir mi voto. Y como la vicepresidenta afirma que el diálogo de ella con UP está roto, le propongo otro camino: dicen los medios que ha habido gente tanto del PSOE como de UP que no comparten la postura de sus respectivos partidos en este punto. Algunos de ellos, nombres ilustres como el sr. Garzón. Pues bien, le propongo que sean ellos quienes lleven a cabo el diálogo de aquí a septiembre. Y que, salga lo que salga de esas conversaciones, los ciudadanos tengamos por escrito las propuestas que se hicieron y las respuestas que se dieron.
Porque estos días resultaba cómico oír las versiones que daban de su actuación, tanto el PSOE como UP. Algún cura viejo podría explicarles que siempre que ha oído las versiones de enfrentamientos entre parejas, hermanos, familias y otros grupos, tenía la impresión de que unos y otros estaban hablando de historias distintas; y sin embargo, ambos hablaban de la misma historia. Esa es nuestra pasta humana y por eso necesitamos siempre pruebas escritas (o grabadas) y no versiones orales. Y puedo anticiparle ya hoy que, si en noviembre hay nuevas elecciones, iré a votar porque es mi deber ciudadano, pero votaré en blanco.
Nada más, querido señor Sánchez. No he pretendido molestar sino ayudar a mis conciudadanos. Cuento con su perdón si no he sabido hacerlo.

7.26.2019

Carme Miquel Llum i Estel

Carta a Pedro Sánchez ​Joan Baldovï (EL PULPITO LAICO



Señor Sánchez:
Permítame que me dirija a usted para transmitirle mi profunda decepción por cómo han gestionado usted y su equipo la negociación para conseguir un Gobierno progresista en el Estado español. Creo, sinceramente, que podrían haber hecho mucho más. Empezamos muy tarde y no ha habido una verdadera voluntad de llegar a acuerdos con nosotros.
El fracaso de negociación que le ha abocado a una investidura fallida, no solo ha sido por una cuestión de actitud, sino también por la falta de responsabilidad que supone romper con medidas a las que su partido ya se había comprometido. En el caso de Compromís, usted y su partido han decidido hacer oídos sordos a las tres necesidades básicas del pueblo valenciano que se demandaban para votar afirmativamente a su candidatura a presidente del Gobierno.
Por acción o por omisión esta semana se han negado a calendarizar un nuevo sistema de financiación autonómica, a establecer mecanismos de compensación para corregir las desigualdades entre territorios hasta aprobar una financiación justa para todas las comunidades autónomas y a comprometerse a pagar lo que le corresponde por ley al Estado en materia de dependencia (se hacen cargo del 12% cuando deberían contribuir con el 50%). Todo ello, pese a que su propio partido había firmado estas políticas hace poco más de un mes, en el Acord del Botànic II.
Con este hecho no solo ha menospreciado usted a Compromís y a los firmantes del acuerdo, también lo ha hecho al pueblo valenciano en su conjunto: asociaciones, colectivos, partidos, sindicatos, empresarios… Lamento profundamente que los diputados valencianos del PSOE antepongan los intereses de su propio partido a los de los ciudadanos que representan, dejando en papel mojado el acuerdo de Gobierno que ellos mismos firmaron en València.
No entendemos, tampoco, el silencio del president Puig ante este duro golpe a los intereses de las valencianas y los valencianos y a la suficiencia financiera del gobierno que dirige. Con su negativa, la Generalitat Valenciana tendrá que seguir endeudándose para poder pagar los servicios básicos públicos que nos ha encomendado el Estado. Seguiremos recurriendo a los préstamos para pagar las nóminas del personal sanitario, para poder sustituir a los profesores y profesoras que están de baja o para luchar contra el paro.
Por su ninguneo a los valencianos y valencianas, parecía que le sobrasen los apoyos para formar un Gobierno estable que durase cuatro años, ya que decidió dejar fuera de un posible acuerdo de legislatura a la única formación política que solo le pedía que resolviese el injusto sistema de financiación que padecen muchas comunidades autónomas (en plural) y que cumpliese con su propia ley de dependencia.
Espero sinceramente que cambie su postura y decida impulsar la revolución social que suponen gobiernos como el Botànic II. Nosotros, como bien sabe, estaremos dispuestos a formar parte de esa mayoría que sostenga un Gobierno progresista.
Por último, ahora ya sabemos todo lo que se ha hecho mal para que todo saliera mal. Aprendamos de nuestros errores. No se puede aprobar un examen difícil estudiando tres días antes, con toda la presión del mundo. Quedan dos meses de aquí al 24 de septiembre, suficientes para sacar adelante una nueva investidura. Hagamos tabla rasa, cambiemos si es necesario a los negociadores, vayamos a las reuniones con espíritu constructivo y, sobre todo, empecemos ya a negociar con discreción y aplicando el sentido común: primero un acuerdo de gobierno y después ya hablaremos de las personas que lo harán posible.
No baje los brazos, señor Sánchez. Rectifique, todavía está a tiempo. Sea generoso y forme un Gobierno progresista y cómplice de las comunidades autónomas, no impida la financiación justa de las políticas transformadoras. La ciudadanía no nos perdonará que desaprovechemos esta oportunidad. No defraudemos la esperanza de millones de personas. Aún estamos a tiempo.




7.02.2019

Todos somos constitucionalistas ​José Saturnino​ Martínez García(EL PULPITO LAICO)

Uno de los problemas más tóxicos de la derecha en España es la capacidad de convertir los conceptos que nos deberían unir en conceptos que nos separan. La patria, la bandera, el sentimiento de orgullo de pertenecer a un país… se lo quedó el franquismo, a base de torturar, esclavizar, exterminar o mandar al exilio a quienes tenían otro proyecto de España. Cuarenta años de régimen criminal no fueron suficientes para acabar con la "Anti-España", pero sí para dejar en la izquierda el poso de que todo lo que suene a español es cripto-fascismo. Por si tuvieran poco con la apropiación de la identidad patriótica, ahora se apropian de la Constitución. Antes, todo lo que no le gustaba a la derecha era ETA, ahora, todo lo que no le gusta está en contra de la Constitución.

Y la izquierda ha aceptado perezosamente este nuevo diagnóstico de hablar de partidos constitucionalistas frente a los que no lo son. Pero a día de hoy, tan constitucionalista es Bildu como el PP, esa ha sido la gran victoria de nuestra democracia contra el terrorismo y contra los restos del franquismo, integrarlos. El escándalo de ver a Otegi en TVE debería ser similar al de ver al exministro franquista Fraga en su momento.
Mientras duró ETA se dijo que ningún partido que tuviese conexiones con ETA sería legal, y que sin armas ni asesinatos, todos tenemos cabida en la Constitución. El debate no es entre constitucionalistas y los que quieren acabar con España, sino entre centralistas, federalistas e independentistas. Y las tres ideologías tienen cabida en la Constitución. De la misma forma que hay partidos a los que les gustaría cambiarla para re-centralizar el poder político, o acabar con las diputaciones, hay otros partidos que la quieren cambiar para que haya referéndums secesionistas. Solo podemos decir que no hay presos políticos si estamos dispuestos a aceptar que tanto el centralismo como el independentismo son defendibles por medios pacíficos y cumpliendo la ley.
Aquí llegamos a otro punto interesante, que le encantaba a Rajoy, con su proverbial desidia: hay cosas que no se pueden hacer porque no caben en la Constitución. Pero para eso está el poder legislativo, para cambiar las leyes. Cierto es que la Constitución es una ley especial, que necesita de más consensos para cambiarse, pero por eso mismo la Constitución nunca puede ser el criterio para que no exista una ley, lo será la falta de voluntad política. Con voluntad política se puede modificar, y dar cabida a otras formas de organizar el Estado, incluso sus fronteras. El consenso centralista en España junto con la dificultad técnica para modificar ciertas partes de la Constitución ha desplazado el debate de lo político a lo policial. Es decir, en vez de hablar de quienes somos, a dónde queremos ir y con qué leyes lo vamos a hacer, mandamos barcos de Piolín llenos de policías.
Podemos prohibir los partidos independentistas, encarcelar a sus militantes, es más, ya puestos para escarmentarlos, podemos torturarlos, asesinarlos o mandarlos al exilio… ¡Oh!, ¡vaya!, ahora que lo pienso esto fue lo que ya intentó la derecha de este país durante 40 años... Si la crueldad franquista no acabó con  el nacionalismo catalán, ¿por qué piensan que en esta ocasión la respuesta policial será suficiente?

Como se decía en la lucha contra ETA, todo cabe si es por medios pacíficos y legales, y por eso, si alguien cree en serio que en el Congreso hay partidos anti-Constitucionales, su labor no es crear un cordón sanitario, sino denunciarlo al Tribunal Constitucional, como se hizo en los tiempos de Herri Batasuna. Lo otro es dejar una vez más que la derecha patrimonialice lo que es propio de la soberanía popular: la Constitución, la bandera, la idea de España…

El sábado pasado se casó mi hijo pequeño. Estas son las palabras que le dediqué (EL PULPITO LAICO)

Cuando uno se enfrenta al hecho de que Héctor, tu hijo pequeño, al casarse completa el proceso de independencia, siente la tentación, desde la experiencia de más de cuarenta años de vida en pareja, de ofrecerle unas últimas advertencias que enlacen con los clásicas, tantas veces repetidas: “ cuidate, come, se prudente, el "abrígate", que a los que son de mi edad, nos concretaban en “tápate la boca”, cuando salíamos del cine en invierno.

Todo podría reducirse a decirle y desearle “se feliz” con Alba...pero para precisar y hacer un poco más efectivo este deseo, habría que decir "construid y defended día a día vuestra felicidad".

Hace mucho tiempo, en una boda en que también tomé la palabra, como era el día de los Reyes Magos, les dije a los novios que lo más extraordinario de aquellos hombres no fue que abandonaran la seguridad de sus hogares enfrentándose a todas las inseguridades del camino para buscar a un niño rey, sino que al encontrarlo, en la pobreza de un pesebre, fueran capaces de percibir la grandeza de aquel recién nacido.

Esa inesperada pobreza a superar, será para vosotros, las dificultades que os presentará el día a día, la rutina de lo cotidiano. 
La fase maravillosa del inicial enamoramiento y la posterior del amor, se verá atacada por el tiempo, que es capaz , como decía Gila, que lo que ayer se percibía como un delicioso lunar empiece a parecernos una insoportable verruga.

Sí, no lo dudéis, el tiempo erosionará lo que hoy celebráis rodeados de seres queridos...y una manera de prevenir ese deterioro es esforzarse en construir entre vosotros una amistad, una complicidad que consiga mantener en primer plano las cualidades del otro, haciendo soportables las imperfecciones que iremos descubriéndole, como cada uno hace con uno mismo...nos seguimos queriendo a pesar de nuestros defectos, que conocemos perfectamente mejor que nadie
Pero esa amistad que puede parecer innecesaria cuando se ama porque lo consideramos un sentimiento superior, no lo es. es muy importante y necesita un particular espacio de libertad…

no hay que cometer el error de sacrificar los deseos que no compartimos con nuestra pareja, pensando que es en pro del amor que nos tenemos...sí es un error, eso es una mutua y terrible castración que nos empobrece y siembra el despecho y la frustración, que nos hace sentirnos prisioneros, que nos amarga la vida y nos hace percibir la ruptura como un camino liberador.

No es fácil, pero hay que dejarse volar mutuamente en solitario, dar facilidad a la libertad del otro, aunque cueste, aunque a veces duela y duela mucho, porque el mejor camino para ser feliz, es facilitar la felicidad del otro.

Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre, se sentenciaría en una boda religiosa.

Aquí podemos traducirlo, sin que cambie el sentido. Lo que el amor ha unido que no lo separe la rutina, la frustración, el descuido…

Que mis mejores deseos para Alba y Héctor que seguro se identifican con los vuestros, amigos, familiares, también nos ayuden a todos a recuperar la buena ruta si nos hemos extraviado durante nuestro camino.


Les Carolines 29 junio 2019

6.23.2019

La Cotorra de la Vall: La darrer missa d'en Josep de Sant Pere

La Cotorra de la Vall: La darrer missa d'en Josep de Sant Pere: El dissabte dia 25 de setembre del 2010 ha d'estar un dia històric en la comunitat cristiana de l'església de Sant Pere. Eixe dia a...

6.13.2019

Los ganadores y perdedores de una larga noche electoral Ignacio Escolar (El pulpito Laico)

El PSOE de Pedro Sánchez es el gran vencedor de la noche. Gana ampliamente las elecciones europeas, las municipales y las autonómicas. Logra mayorías absolutas en Castilla-La Mancha y en Extremadura. Aumenta su mayoría en todas las comunidades donde ya gobernaba salvo Aragón, que aún está en duda. Es primera fuerza hasta en Murcia y probablemente también presidirá Canarias, Navarra y hasta La Rioja, donde el PP mandaba desde hace un cuarto de siglo. Pedro Sánchez le ha dado la vuelta a un escenario electoral que nadie podía imaginar así hace no tanto. El PSOE se coloca en una posición de claro liderazgo en la política española, frente a una derecha dividida y también frente a su izquierda, Unidas Podemos, que vuelve a caer hasta nuevos mínimos.


El PP de Pablo Casado salva los muebles, a pesar de que cae respecto a las anteriores europeas, autonómicas y municipales. Mantiene la joya de la corona, la Comunidad de Madrid, y recupera la guinda: el ayuntamiento de la capital. Lo hará como en Andalucía: con una “alianza de perdedores” –como llamaba a los pactos parlamentarios hace no tanto–, con menos escaños y votos de los que ha tenido nunca y con la ultraderecha de Vox como socio imprescindible de Gobierno. Pero el PP se mantiene como primera fuerza de la derecha, sube en porcentaje en las europeas respecto a las generales de hace un mes y le gana por un amplio margen a su principal rival, Ciudadanos.
Para Casado, el resultado es lo bastante bueno como para que pueda aguantar, al menos por un tiempo. Sus dos apuestas más personales –Isabel Díaz Ayuso y José Luis Martínez-Almeida– son dos de los vencedores de la noche, aunque gobernarán con menos concejales y escaños de los que nunca antes ha tenido el PP en Madrid.
Casado también gana en la pelea interna. Su principal rival, Alberto Núñez Feijóo, ha salido trasquilado: el PP gallego no gobernará en ninguna de las ciudades importantes. De repetirse este resultado en las autonómicas, la izquierda gobernaría en Galicia.
El partido de Albert Rivera, Ciudadanos, se estrella en su estrategia de superar al PP y convertirse en el nuevo líder de la derecha. No lo ha conseguido ni en las europeas ni en una sola de las autonomías ni tampoco en ninguna ciudad relevante. Ni siquiera logran el sorpaso en la Asamblea Madrid, donde confiaban en ser primera fuerza de la derecha y lo fueron en las últimas generales. Será socio de Gobierno en todas las administraciones del PP, pero en un papel subalterno que, además, tendrá que compartir con la extrema derecha.
Vox logra un resultado aún peor que el de las generales, pero serán socios de gobierno del PP en las autonomías de Madrid y Murcia y en todas las ciudades importantes, para desgracia de sus ciudadanos. Respecto a las generales, en las europeas Vox se deja en porcentaje más de un tercio de sus votos y la mayoría de ellos vuelven al PP. Entra en el parlamento europeo con tres escaños. En comparación con otros países europeos, la ultraderechita española es muy pequeña.
En Catalunya, la lista de Carles Puigdemont le gana a la de Oriol Junqueras, tras la victoria de ERC sobre JxCAT en las generales de hace un mes. ERC sin embargo se lleva una de las batallas más disputadas: la alcaldía de Barcelona, que pierde Ada Colau por la mínima. Y pese a la victoria simbólica de Puigdemont, la antigua Convergencia se lleva una gran derrota en las municipales.
Tres de los encausados en el juicio del procés van a ser europarlamentarios, algo que el Tribunal Supremo no va a poder resolver con el Parlamento Europeo tan fácilmente como ha ocurrido con la mesa del Congreso de los Diputados.
Unidas Podemos sufre un descalabro importante. La posición de Pablo Iglesias para negociar un gobierno con Pedro Sánchez es hoy más débil que antes de las elecciones. Pierde todas las alcaldías del cambio salvo Cádiz –donde Kichi se queda al borde de la mayoría absoluta– y, en el caso de IU, la de Zamora, –donde Francisco Guarido gobernará en solitario y por un margen muy amplio–.
En las autonómicas, el retroceso generalizado de las candidaturas de Unidas Podemos es aún más relevante, y no solo por su fractura en Madrid. Pasa de 10 a 1 escaños en Castilla y León. De 6 a 4 en Extremadura. De 9 a 4 en Asturias. De 6 a 2 en Murcia. De 14 a 5 en Aragón. De 3 a 0 en Cantabria. De 3 a 0 en Castilla-La Mancha. De 10 a 6 en Baleares. De 7 a 4 en Canarias. De 7 a 2 en Navarra. De 4 a 2 en La Rioja. De 27 a 7 en Madrid, donde todos los diputados autonómicos que pierde Unidas Podemos con Isa Serra los gana Iñigo Errejón con Más Madrid.
En Madrid, el desastre para la izquierda es mayúsculo. Manuela Carmena es la más votada, pero pierde la alcaldía frente al tripartito de la derecha. La candidatura de Carlos Sánchez Mato, en la que Pablo Iglesias se volcó en los últimos días, se queda muy por debajo del 5% mínimo. No ha sido una sorpresa: era el resultado que pronosticaban absolutamente todas las encuestas, que en la irrelevancia de Madrid en Pie no han fallado.
En la Asamblea de Madrid, la lista de Isa Serra se queda por detrás de Vox, con un tercio de los votos que obtiene Iñigo Errejón con Más Madrid. El ex número dos de Podemos no logra su principal objetivo: gobernar en la Comunidad de Madrid. Pero sí derrota ampliamente a la lista de su antigua formación, que ha estado a apenas medio punto de ser extraparlamentaria en la Asamblea de Madrid. Hace solo un mes, las encuestas daban a Unidas Podemos ampliamente por delante.
Pese a no gobernar, los resultados de Más Madrid, de Carmena y Errejón, contrastan con el retroceso mucho más amplio y generalizado de Podemos y las antiguas confluencias en la mayor parte de España, con las contadas excepciones de Zamora y Cádiz.
Para Pablo Iglesias, la única buena noticia es que se demuestra empíricamente hasta qué punto su campaña y su candidatura salvó los muebles de su partido en las generales. Entre el 28A y el 26M, en apenas un mes sin él como candidato, Unidas Podemos ha pasado del 14% a menos del 10%. 
En las europeas, Unidas Podemos se ha quedado en un porcentaje ligeramente menor al que sacó la lista de La Izquierda Plural de Willy Meyer en 2014: apenas el 10%. Hace cinco años, en esas europeas, entre Podemos e IU sumaban el 18%.

POEMA A JOSEP LLUÍS BAUSSET (Vicent Moreno i Mira)

POEMA A JOSEP LLUIS BAUSSET

Quan el vostre exemple fructifique
sobre l’erm inconscient de la terra captiva
arribarà un temps en que el poble- el vostre poble
esbandirà les pors ancestrals filles del vassallatge

I la divulgació del vostre exemple
 fulminarà l’innoble metall del jou imposat,
segarà la gran gàbia “indissoluble”
i arriarà banderes impostores

El mateix exemple que vos dimaneu
farà brollar l’aigua neta de les fonts primeres
i omplirà els cànters oblidats de la memòria
companya inseparable de la dignitat

 Aleshores, restaurada l’excel·lència perduda
el poble collirà el seu blat, traçarà el seu destí,
escriurà la seua història i serà capaç d’estimar
i agrair l’exemple generós de la vostra conducta

Vicent Moreno i Mira

6.09.2019

DOMINGO DE PENTECOSTÉS Domingo 8 Pascua C 2019-06-09, de José Luis Sicre (d'un correu)


DOMINGO DE PENTECOSTÉS
Domingo 8 Pascua C 2019-06-09

Cuenta el libro de los Hechos de los Apóstoles que Pablo encontró cierta vez en Éfeso un grupo de cristianos desconocidos. Algo debió de resultarle raro porque les preguntó: “¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando comenzasteis a creer?” La respuesta fue rotunda: “Ni siquiera hemos oído que hay un Espíritu Santo”. Si Pablo nos hiciera hoy la misma pregunta, muchos cristianos deberían responder: “Sé desde niño que existe el Espíritu Santo. Pero no sé para qué sirve, no influye nada en mi vida. A mí me basta con Dios y con Jesús”. Esta respuesta sería sincera, pero equivocada. Las palabras que acaba de pronunciar las ha dicho impulsado por el Espíritu Santo. Tiene más influjo en su vida de lo que él imagina. Y esto lo sabemos gracias a las discusiones y peleas entre los cristianos de Corinto.

Segunda lectura: La importancia del Espíritu (1 Corintios 12,3b-7.12-13)

Los corintios eran especialistas en crear conflictos. Una suerte para nosotros, porque gracias a sus discusiones tenemos las dos cartas que Pablo les escribió. La que originó la lectura de hoy no queda clara, porque el texto, para no perder la costumbre, ha sido mutilado. Quien se toma la pequeña molestia de leer el capítulo 12 de la Primera carta a los Corintios, advierte cuál es el problema: algunos se consideran superiores a los demás y no valoran lo que hacen los otros. Con una imagen moderna, es como si un arquitecto despreciase, y considerase inútiles, al delineante que elabora los planos, al informático que trabaja en el ordenador, al capataz que dirige la obra y, sobre todo, a los obreros que se juegan a veces la vida en lo alto del andamio.
La sección suprimida en la lectura (versículos 8-11) describe la situación en Corinto. Unos se precian de hablar muy bien en las asambleas; otros, de saber todo lo importante; algunos destacan por su fe; otros consiguen realizar curaciones, y hay quien incluso hace milagros; los más conflictivos son los que presumen de hablar con Dios en lenguas extrañas, que nadie entiende, y los que se consideran capaces de interpretar lo que dicen.
Pablo comienza por la base. Hay algo que los une a todos ellos: la fe en Jesús, confesarlo como Señor, aunque el César romano reivindique para sí este título. Y eso lo hacen gracias al Espíritu Santo. Esta unidad no excluye diversidad de dones espirituales, actividades y funciones. Pero en la diversidad deben ver la acción del Espíritu, de Jesús y de Dios Padre. A continuación de esta fórmula casi trinitaria, insiste en que es el Espíritu quien se manifiesta en esos dones, actividades y funciones, que concede a cada uno con vistas al bien común.
Además, el Espíritu no solo entrega sus dones, también une a los cristianos. Gracias al él, en la comunidad no hay diferencias motivadas por el origen (judíos - griegos) ni por las clases sociales (esclavos - libres). En la carta a los Gálatas dirá Pablo que también elimina las diferencias basadas en el género (varones - mujeres). Hoy día somos especialmente sensibles a la diferencia de género. No podemos imaginar lo que suponía en el siglo I las diferencias entre un esclavo (por más cultura que tuviese) y un ciudadano libre, ni entre un cristiano de origen judío (algunos se consideraban lo mejor de lo mejor) y un cristiano de origen pagano, recién bautizado (para algunos, un advenedizo). [Solo hay un tema en el que ha fracasado el Espíritu: en unir a independentistas y nacionalistas].
En definitiva, todo lo que somos y tenemos es fruto del Espíritu, porque es la forma en que Jesús resucitado sigue presente entre nosotros.

¿Cómo comenzó la historia? Dos versiones muy distintas.

            Si a un cristiano con mediana formación religiosa le preguntan cómo y cuándo vino por vez primera el Espíritu Santo, lo más probable es que haga referencia al día de Pentecostés. Y si tiene cierta cultura artística, recordará el cuadro de El Greco, aunque quizá no haya advertido que, junto a la Virgen, está María Magdalena, representando al resto de la comunidad cristiana (ciento veinte personas según Lucas).
            Pero hay otra versión muy distinta: la del evangelio de Juan.

Primera lectura: La versión de Lucas (Hechos de los apóstoles 2,1-11)

            Lucas es un entusiasta del Espíritu Santo. Ha estudiado la difusión del cristianismo desde Jerusalén hasta Roma, pasando por Siria, la actual Turquía y Grecia. Conoce los sacrificios y esfuerzos de los misioneros, que se han expuesto a bandidos, animales feroces, viajes interminables, naufragios, enemistades de los judíos y de los paganos, para propagar el evangelio. ¿De dónde han sacado fuerza y luz?  ¿Quién les ha enseñado a expresarse en lenguas tan diversas? Para Lucas, la respuesta es clara: todo eso es don del Espíritu.
            Por eso, cuando escribe el libro de los Hechos, desea inculcar que su venida no es solo una experiencia personal y privada, sino de toda la comunidad. Algo que se prepara con un largo período (¡cincuenta días!) de oración, y que acontecerá en un momento solemne, en la segunda de las tres grandes fiestas judías: Pentecostés. Lo curioso es que esta fiesta se celebra para dar gracias a Dios por la cosecha del trigo, inculcando al mismo tiempo la obligación de compartir los frutos de la tierra con los más débiles (esclavos, esclavas, levitas, emigrantes, huérfanos y viudas).
            En este caso, quien empieza a compartir es Dios, que envía el mayor regalo posible: su Espíritu. El relato de Lucas contiene dos escenas (dentro y fuera de la casa), relacionadas por el ruido de una especie de viento impetuoso[1].
            Dentro de la casa, el ruido va acompañado de la aparición de unas lenguas de fuego que se sitúan sobre cada uno de los presentes. Sigue la venida del Espíritu y el don de hablar en distintas lenguas. ¿Qué dicen? Lo sabremos al final.
            Fuera de la casa, el ruido (o la voz de la comunidad) hace que se congregue una multitud de judíos de todas partes del mundo. Aunque Lucas no lo dice expresamente, se supone que la comunidad ha salido de la casa y todos los oyen hablar en su propia lengua. Desde un punto de vista histórico, la escena es irreal. ¿Cómo puede saber un elamita que un parto o un medo está escuchando cada uno su idioma? Pero la escena simboliza una realidad histórica: el evangelio se ha extendido por regiones tan distintas como Mesopotamia, Judea, Capadocia, Ponto, Asia, Frigia, Panfilia, Egipto, Libia y Cirene, y sus habitantes han escuchado su proclamación en su propia lengua. Este “milagro” lo han repetido miles de misioneros a lo largo de siglos, también con la ayuda del Espíritu. Porque él no viene solo a cohesionar a la comunidad internamente, también la lanza hacia fuera para que proclame «las maravillas de Dios».

Evangelio: La versión de Juan 20, 19-23

            Muy distinta es la versión que ofrece el cuarto evangelio. En este breve pasaje podemos distinguir cuatro momentos: el saludo, la confirmación de que es Jesús quien se aparece, el envío y el don del Espíritu.
El saludo es el habitual entre los judíos: “La paz esté con vosotros”. Pero en este caso no se trata de pura fórmula, porque los discípulos, muertos de miedo a los judíos, están muy necesitados de paz.
Ese paz se la concede la presencia de Jesús, algo que parece imposible, porque las puertas están cerradas. Al mostrarles las manos y los pies, confirma que es realmente él. Los signos del sufrimiento y la muerte, los pies y manos atravesados por los clavos, se convierten en signo de salvación, y los discípulos se llenan de alegría.
Todo podría haber terminado aquí, con la paz y la alegría que sustituyen al miedo. Sin embargo, en los relatos de apariciones nunca falta un elemento esencial: la misión. Una misión que culmina el plan de Dios: el Padre envió a Jesús, Jesús envía a los apóstoles. [Dada la escasez actual de vocaciones sacerdotales y religiosas, no es mal momento para recordar otro pasaje de Juan, donde Jesús dice: “Rogad al Señor de la mies que  envíe operarios a su mies”].
El final lo constituye una acción sorprendente: Jesús sopla sobre los discípulos. No dice el evangelistas si lo hace sobre todos en conjunto o lo hace uno a uno. Ese detalle carece de importancia. Lo importante es el simbolismo. En hebreo, la palabra ruaj puede significar “viento” y “espíritu”. Jesús, al soplar (que recuerda al viento) infunde el Espíritu Santo. Este don está estrechamente vinculado con la misión que acaban de encomendarles. A lo largo de su actividad, los apóstoles entrarán en contacto con numerosas personas; entre las que deseen hacerse cristianas habrá que distinguir entre quiénes pueden aceptadas en la comunidad (perdonándoles los pecados) y quiénes no, al menos temporalmente (reteniéndoles los pecados).

Resumen

            Estas breves ideas dejan clara la importancia esencial del Espíritu en la vida de cada cristiano y de la Iglesia. El lenguaje posterior de la teología, con el deseo de profundizar en el misterio, ha contribuido a alejar al pueblo cristiano de esta experiencia fundamental. En cambio, la preciosa Secuencia de la misa ayuda a rescatarla. Hoy es buen momento para pensar en lo que hemos recibido del Espíritu y lo que podemos pedirle que más necesitemos.

El don de lenguas

«Y empezaron a hablar en diferentes lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse». El primer problema consiste en saber si se trata de lenguas habladas en otras partes del mundo, o de lenguas extrañas, misteriosas, que nadie conoce. En este relato es claro que se trata de lenguas habladas en otros sitios. Los judíos presentes dicen que «cada uno los oye hablar en su lengua nativa». Pero esta interpretación no es válida para los casos posteriores del centurión Cornelio y de los discípulos de Éfeso. Aunque algunos autores se niegan a distinguir dos fenómenos, parece que nos encontramos ante dos hechos distintos: hablar idiomas extranjeros y hablar «lenguas extrañas» (lo que Pablo llamará «las lenguas de los ángeles»).
El primero es fácil de racionalizar. Los primeros misioneros cristianos debieron enfrentarse al mismo problema que tantos otros misioneros a lo largo de la historia: aprender lenguas desconocidas para transmitir el mensaje de Jesús. Este hecho, siempre difícil, sobre todo cuando no existen gramáticas ni escuelas de idiomas, es algo que parece impresionar a Lucas y que desea recoger como un don especial del Espíritu, presentando como un milagro inicial lo que sería fruto de mucho esfuerzo.
El segundo fenómeno es más complejo. Lo conocemos a través de la primera carta de Pablo a los Corintios. En aquella comunidad, que era la más exótica de las fundadas por él, algunos tenían este don, que consideraban superior a cualquier otro. En la base de este fenómeno podría estar la conciencia de que cualquier idioma es pobrísimo a la hora de hablar de Dios y de alabarlo. Faltan las palabras. Y se recurre a sonidos extraños, incomprensibles para los demás, que intentan expresar los sentimientos más hondos, en una línea de experiencia mística. Por eso hace falta alguien que traduzca el contenido, como ocurría en Corinto. (Creo que este fenómeno, curiosamente atestiguado en Grecia, podría ponerse en relación con la tradición del oráculo de Delfos, donde la Pitia habla un lenguaje ininteligible que es interpretado por el “profeta”).
Sin embargo, no es claro que esta interpretación tan teológica y profunda sea la única posible. En ciertos grupos carismáticos actuales hay personas que siguen «hablando en lenguas»; un observador imparcial me comunica que lo interpretan como pura emisión de sonidos extraños, sin ningún contenido. Esto se presta a convertirse en un auténtico galimatías, como indica Pablo a los Corintios. No sirve de nada a los presentes, y si viene algún no creyente, pensará que todos están locos.

José Luis Sicre


[1] Es lo que sugiere el texto litúrgico, que traduce ruido en los dos casos. El texto griego usa dos palabras distintas: “ruido” (h=coj) y “voz” (fwnh,). Cabe pensar que el ruido del viento se escucha solo en la casa, y lo que hace que la gente se reúna es la voz de la comunidad cristiana que alaba a Dios.