12.03.2015

#ÉsElMoment - Acte de presentació: Candidatures i línies programàtiques

L'HERÈNCIA DE RAJOY (El pulpito laico)

MADRID.— Uno de los ejes que vertebran el discurso electoral del PP es que el Gobierno de Mariano Rajoy ha sacado a España de la crisisEl presidente del Gobierno se escuda en las grandes cifras macroeconómicas para repetir machaconamente que con él en el palacio de La Moncloa la economía española ha empezado a crecer y crear empleo, que en suma es lo que "les importa a los españoles", según ha dicho en varias ocasiones el propio Rajoy. 


Por si eso fuera poco, Rajoy presume, además, de "no haber dejado a nadie en el camino" en estos años de dura travesía del desierto, con recortes sociales por doquier. Si uno mira los datos de la evolución del PIB o del paro de los dos últimos años, puede llegar a creer que ese mensaje es verdad. Sin embargo, otras muchas estadísticas —muchas de ellas sacadas de organismos públicos—, esas que hurgan en el día a día de los ciudadanos, dejan en evidencia el mensaje triunfalista de Rajoy y confirman una realidad que sólo el PP y el Gobierno se niegan a ver: la España de 2015 es peor que la que había en 2011. 

Rajoy deja una España maltrecha: pese al crecimiento económico de los dos últimos años, la pobreza y la desigualdad han aumentado a lo largo de la legislatura. Las estadísticas reflejan que aunque se haya creado empleo —precario y mal pagado en su mayoría— y aunque la economía crezca, mucha gente sí que se ha quedado en el camino. Valgan algunos ejemplos: cada vez hay más pobres; la renta media por persona ha bajado y por tanto, cada vez hay más gente a la que le cuesta llegar a final de mes o simplemente pagar la calefacción de su casa. Y a todo ello hay que sumar los recortes en el Estado de bienestar encargado de proteger a los ciudadanos. En definitiva, hay indicadores de sobra que demuestran que el triunfalismo de Rajoy tiene pies de barro. Aquí hemos escogido algunos.

1. Un paro similar al de 2011, pero menos empleo

Mucha gente ya no se acuerda, pero cuando estaba en la oposición, Mariano Rajoy se pasó la legislatura anterior prometiendo milagros. Incluso llegó a decir que con él en el Gobierno el paro bajaría a la mitad. Sin embargo, a día de hoy hay menos gente trabajando en España que hace cuatro años. En cuanto al paro, la legislatura termina con unas cifras muy similares a las que había 2011, sólo ligeramente por debajo. ¿Cómo es posible entonces que si ha bajado el paro se haya destruido empleo?

La respuesta hay que buscarla en la Encuesta de Población Activa (EPA) que publica el INE cada tres meses. Según la EPA, a 31 diciembre de 2011 en España trabajaban 18,15 millones de personas y a 30 de septiembre de 2015 lo hacían 18,04 millones, en concreto 104.300 personas menos. En diciembre de 2011, cuando el PP accedió al poder, la tasa de paro era del 22,56% y había 5.287.300 parados.
 En septiembre de 2015, dicha tasa era del 21,18% con 4.850.800 personas sin empleo. Es decir, 436.500 parados menos casi cuatro años después. Pero la población activa (personas en edad de trabajar que tienen un trabajo o lo buscan) ha descendido en 540.800 personas en la legislatura de Rajoy; de ellas 436.500 han encontrado trabajo, lo que significa que otras 104.300 han sido, literalmente, expulsadas del mercado laboral español. Por lo tanto hay menos empleo en España que hace cuatro años. Y si hay menos empleo, hay menos riqueza.
 
2. Menos protección a los parados

Aquellas personas que han perdido su trabajo son los grandes sacrificados de la crisis. Entre diciembre de 2007 y diciembre de 2013 se perdieron 3,6 millones de empleos. Aunque a partir de 2014 empezó a crearse empleo, muchos trabajadores, especialmente los mayores de 45 años, no volverán a trabajar nunca. Pese a que el paro de larga duración se ha disparado, pese a que hay gente que no volverá a trabajar, el Gobierno del PP apenas ha mostrado sensibilidad alguna hacia los parados: no ha hecho nada por ampliar la tasa de cobertura del paro, que se ha reducido 18 puntos entre 2008 y 2015. Ahora, poco más de la mitad de los parados (54%) percibe la prestación por desempleo, cuando al principio de la crisis tres de cada cuatro desempleados estaban cubiertos (72%).

Además, la cuantía media de la prestación por desempleo ha bajado desde que el PP llegó al poder. El Gobierno la recortó en julio de 2012; pese a ello en octubre de aquel año la prestación media aún era de 859,3 euros. Tres años después, en octubre de 2015 —último dato conocido—, dicha prestación había bajado hasta los 797,7 euros. Son 61,6 euros menos al mes y casi un 8% menos en términos porcentuales. 

 
3. Trabajar por menos dinero

Aquellos que tienen la suerte de trabajar, o que han podido conservar su empleo, tampoco pueden echar las campanas al vuelo.En estos años, el Gobierno de Mariano Rajoy ha apostado sin tapujos por la devaluación salarial como vía para que la economía española gane competitividad. A Rajoy y a su Ejecutivo no les ha importado condenar a los trabajadores españoles a cobrar salarios bajos con tal de maquillar las estadísticas. El gráfico adjunto, que recopila datos de la Agencia Tributaria, demuestra que el punto de inflexión se produjo en 2012: ese año bajó abruptamente el salario medio, y no ha dejado de hacerlo desde entonces. Ahora el sueldo medio de los españoles está al nivel del año 2007.
 
4. Más trabajadores pobres

Este dato demuestra en toda su extensión que la crisis ha sido una auténtica estafa y que han sido los ciudadanos los que han terminado pagando los excesos de la banca y de todo el sistema financiero. La importante recesión de estos últimos años ha dejado una herencia difícilmente aceptable: la bajada de salarios auspiciada desde el Gobierno de Rajoy ha tenido como consecuencia un importante aumento del porcentaje de trabajadores pobres entre 2011 y 2014. Trabajar en España ya no garantiza escapar de la pobreza. Lo saben casi uno de cada seis trabajadores.
 
5. La renta media por persona, a la baja

Otro dato dato que desmiente el triunfalismo de PP y del Gobierno es el de la renta media por persona, que entre 2009 y 2014 ha bajado en 1.000 euros. Quizás ninguna otra estadística refleje mejor los sacrificios de la sociedad española: la crisis se ha cebado sobre todo con las clases medias y bajas; ellas son las grandes perdedoras. 
 
6. Aumenta la pobreza energética

Hay estadísticas que demuestran por sí mismas que la realidad social de España no es ese paraíso económico que trata de vender el Gobierno. El crecimiento de la pobreza energética, sobre todo a partir de 2013, desmiente la afirmación de Rajoy de que nadie se ha quedado en el camino. Que en 2014, el año de mayor crecimiento del PIB desde 2007, un 11,1% de los ciudadanos no puedan permitirse usar la calefacción lo suficiente para calentarse demuestra que la recuperación que pregona a los cuatro vientos el PP no ha llegado, ni de lejos, a toda la población.

7. Más personas en riesgo de pobreza

Es curioso y contradictorio que el acelerón económico de los dos últimos años (2013 y 2014) haya coincidido en el tiempo con un aumento del número de ciudadanos en riesgo de caer en la pobreza. En 2014, un tercio de la población española, ni más ni menos. Este dato desacredita no sólo el discurso de Rajoy sino incluso la esencia misma de su política económica.
 
8. La aventura de llegar a fin de mes

Como corolario de lo anterior, llegar a fin de mes se ha convertido en toda una aventura para millones de ciudadanos. Es muy significativo que el incremento de las personas que según la Encuesta de Condiciones de Vida del INE tienen "muchas dificultades para llegar a fin de mes" coincide en el tiempo con la llegada del PP al poder en diciembre de 2011. Entre esa fecha y finales de 2014, el porcentaje pasó del 11,1% al 17,5%, sin olvidar que en 2013 ese porcentaje superó el 18%. 

9. Más desiguales

Es otra de las amargas consecuencias de las política económica del PP. La cohesión social en España se ha resquebrajado. Lo certifica el propio INE a través de la evolución del  coeficiente de Gini, un indicador que se mueve entre los valores 0 y 100, y donde 0 se corresponde con la perfecta igualdad y 1000 se corresponde con la perfecta desigualdad. En los últimos años, fruto de todo lo anterior (menos empleo, sueldos más bajos, menos renta disponible o menor protección social), el coeficiente se ha acercado bastante a 100. 

10. Menos gente para pagar las pensiones

La afiliación a la Seguridad Social es un termómetro perfecto para medir el estado de salud del sistema de protección social de un país pues es con las cotizaciones de los afiliados con las que se pagan las pensiones. Mirando la evolución de los datos, se puede decir que el sistema español está enfermo. El número de afiliados en 2015 es casi idéntico al que había en 2011; de hecho, en octubre de 2015 todavía hay 8.500 personas menos afiliadas a la Seguridad Social que cuando Rajoy llegó al poder. Un mal dato, pero si hay menos empleo, lo lógico es que haya menos afiliados... y menos gente para pagar las pensiones. 

11. Más endeudados

Pese a los amplios recortes sociales, que han supuesto miles de millones de euros, ni Rajoy ni su Gobierno han conseguido mantener la deuda pública bajo control. Dicha deuda no ha dejado de crecer a lo largo y ancho de la legislatura hasta superar el billón de euros y rozar ya el 100% del PIBEspaña debe mucho más dinero en 2015 que hace cuatro años: en concreto, en septiembre de 2015 la deuda pública era 340.000 millones mayor que el mismo mes de 2011. ¿Cómo es posible ese aumento si se ha recortado el gasto? Pues porque no se gasta mucho menos que antes; simplemente, se gasta en cosas diferentes: antes se invertía más en Educación, pero ahora se dedican más de 100.000 millones a rescatar a los bancos, por ejemplo.
 
12. 'Sálvese quien pueda'

El indicador de la evolución del PIB en principio debería dejar en buen lugar a Mariano Rajoy. Pero es también una acusación en toda regla: Rajoy ha optado por la salida más injusta y neoliberal de la crisis, por aquella que le han impuesto los mercados, sin importarle en absoluto quien que se queda atrás. Porque es difícil explicar que en 2015 con un crecimiento interanual del PIB superior al 3%, aumente la pobreza y se ensanche la brecha social entre ricos y pobres. Es la demostración de que el crecimiento por el que aboga el PP es insolidario y no garantiza un mejor país, sino una salida precipitada y a cualquier precio del hoyo, de dónde, diga lo que diga el PP, aún no hemos salido.
 

 

 

12.01.2015

Mònica Oltra: "Me gustaría reeditar el pacto con Podemos para 2019" (EL PULPITO LAICO)

La alcaldesa de Madrid, Manuela Carmena, ha declarado que no estaba feliz, que estaba agobiada. ¿Usted es feliz como vicepresidenta del Consell?
Sí. La política debería ser una herramienta para generar las bases y que las personas podamos ser felices. Entiendo que si no eres feliz con lo que haces tampoco puedes transmitir mucha felicidad. Eso se lo dije a mi equipo: 'tenemos un trabajo para cuatro años, no sé si podremos cumplir todos los sueños que tenemos, pero en cualquier caso nos lo vamos a pasar bien'.
¿Y le da tiempo a conciliar la vida laboral y la familiar?
Eso ya es más difícil. Aunque me busco mis espacios ha sido un año durísimo porque empezamos con las primarias, luego las autonómicas, la formación y aterrizaje en el Gobierno y, ahora las elecciones generales. No tuve vacaciones... Espero que, a partir de Navidad, tengamos más momentos.
¿Tiene morriña de las camisetas?
No porque tengo el despacho lleno. Me las siguen regalando. Las camisetas me seguirán acompañando y, siempre que haga falta que me ponga una, me la pondré. Cada camiseta era una manera de expresar lo que el rodillo del PP no nos dejaba. Y, desde luego, son compromisos que iremos cumpliendo. En política, cuando alguien da su palabra tiene que cumplirla y, si no puede, tiene que explicarlo muy bien. Yo en campaña dije que no hacía promesas, sino que me comprometía.
¿Dará alguna rueda de prensa del pleno del Consell con una camiseta?
Si hace falta sí. En el primer pleno como vicepresidenta llevaba una camiseta de Gandhi que decía en inglés: ojo por ojo y el mundo quedará ciego. Era una declaración de intenciones de como quería ejercer mi labor de gobierno desde el diálogo, la empatía y la amabilidad.
Hay quien pone en duda esa cara amable. Hay quien dice que usted se cargó a Esquerra Unida y, ahora, está haciendo lo propio con el Bloc.
Soy abogada y siempre me he caracterizado por ser muy pactista. Más vale un mal acuerdo que un buen pleito. Siempre intentaba agotar la vía del diálogo para llegar a un acuerdo fuera del tribunal. Y en política he actuado igual. Estoy convencida de que si repasamos los números, soy la diputada de la oposición que más propuestas consiguió pactar. Sí que es verdad que he tenido también una imagen muy batalladora. Cuando se agotan las vías de diálogo o frente al abuso de poder o la corrupción me revuelvo. Si no hay pacto, al pleito... y soy muy buena pleiteando.
Pero en clave interna su imagen no es tan amable.
Para llegar al acuerdo electoral de las generales hubo diferentes opiniones y finalmente se llegó a una entente, porque intervenimos las personas que teníamos que hacer un poco de paz. Dije aquello pues nos teníamos que querer y respetar más.
¿Usted se ve formando parte de Podemos?
Pablo Iglesias y yo nos hemos visto cuatro o cinco veces. Él está centrado en cuestiones estatales y yo en la Comunidad. Sí que es verdad que tenemos una sintonía política, aunque en otras cosas no coincidimos tanto. Pero yo tengo un proyecto muy claro que es Compromís con todos los amigos de viaje que hemos incorporado para estas últimas elecciones. Compromís tiene esa manera de ser que a mí me gusta mucho, que es su pluralidad interna y su manera de tomar decisiones. Agotamos la vía del diálogo hasta la extenuación para que nadie imponga su parecer.
¿Usted se ve de líder de Podemos?
No.
¿Y de presidenta de la Generalitat en 2019?
Bueno, aún queda. Lo que pasará dentro de cuatro años ya veremos. Tenemos que gobernar y hacerlo bien. Me veo en el espacio en que me muevo. España es demasiado grande, yo soy de tierras chiquitas.
¿Le gustaría de cara a 2019 que ese pacto Compromís-Podemos se reeditara?
Claro, incluso más ampliado. Si conseguimos durante estos cuatro años hacerlo bien, con políticas que mejoren la vida de las personas, probablemente creceremos en el 2019 y podremos tener la confianza de más personas. Eso es deseable.
 
Entiendo que sí, que le gustaría una candidatura en 2019 encabezada por usted con el apoyo de Podemos.
Quien la encabezará ya lo dirán, espero, unas primarias abiertas a la ciudadanía. Me gustaría que Compromís siguiera en la idea fundacional de juntarnos por la voluntad de ser más diversos y plurales. Creo que estos pasos que estamos dando son la evolución natural de Compromís.
Hablaba de primarias abiertas. ¿Está usted contenta con cómo se ha hecho el pacto Con Podemos, sin el refrendo del Consell General y con sólo el Bloc y Podemos eligiendo a sus candidatos por primarias?
Cada uno ha ratificado el acuerdo en el seno de su organización y ha escogido a sus candidatos en elecciones abiertas aunque, efectivamente, no ha sido un proceso modélico. Tenemos que mejorar, eso es verdad. Creo que en el futuro deberíamos manejar mejor nuestro tiempo para que no vuelva a pasar esto.
Muchas voces de Compromís piden que, para evitar este tipo de situaciones, la coalición temporal se convierta en un único partido. ¿Sigue usted oponiéndose a esa idea?
Si lográramos de mantener el equilibrio y el respeto a las minorías, creo que se puede hablar. Si al final construimos un partido al uso, no tendremos el instrumento novedoso que nos ha dado esa proyección tan fuerte. Creo que el resultado del 20 de diciembre va a dar unas pistas de por dónde tiene que evolucionar Compromís, porque el resultado va a ser bueno y eso nos reforzará.
¿Cree que después de las elecciones Podemos entrará a formar parte del Consell?
La fórmula que se encontró de acuerdo con las tres partes que sostienen al Gobierno está funcionando bien. En cualquier caso, los tres estamos abiertos a que el pacto crezca, cambie y se actualice, pero no me parece una necesaria causa-consecuencia de las elecciones generales. Depende de la voluntad de los tres. Me parece bien la situación actual y me parecerá bien cualquier situación que decidamos.
Si ustedes consiguen un resultado mejor que el del Partido Socialista, ¿pedirá un nuevo equilibrio de fuerzas en el Consell?
Creo que los equilibrios están bien como están. La única consecuencia del 20D, si Compromís-Podemos es la fuerza más votada, es que tendremos más diputados y senadores. No habrá consecuencias directas en el Consell del 20D.
Tras meses de convivencia con el PSPV, ¿ha aprendido a quererles más? ¿Ha variado su percepción?
No, sigue siendo es la misma, aunque como dice Morera el roce hace el cariño. Pero yo sigo opinando lo mismo del bipartidismo antiguo, pero eso no tiene nada que ver con los afectos y las relaciones personales.
¿Sigue creyendo que es un partido antiguo?
No es que lo piense es que es objetivo.
¿Le gusta cómo está funcionado el mestizaje en el Consell?
Me gusta mucho y está funcionando muy bien y me encantaría que el futuro gobierno de España tuviera una fórmula similar a la del pacto del Botánico.
Pero la imagen desde fuera es de continuas disfunciones.
Disfunciones no, lo que pasa es que hay que aprender a gestionar la pluralidad y eso tiene unos tiempos de debate más largos, pero luego tiene unos resultados muy buenos. Hemos generado un sentimiento de corporativismo importante que va más allá de las siglas. Hemos conseguido tener un único gobierno. Claro que hay debate, como lo hay en los gobiernos de un solo partido. En el anterior Consell tenía a consellers que no se hablaban entre ellos.
¿La sensación de espionaje no es real?
No puede haber espionaje porque todo está a la vista de todos. Todos estamos en todas las reuniones.
Después de las elecciones autonómicas usted no cogía el teléfono a Ximo Puig. Ahora incluso ha ido a Morella a pasar el día con su familia. ¿Qué día cambió su relación?
Cambió el día que se constituyeron las Cortes. El día anterior parecía que se rompían las negociaciones y que el PSPV exploraba la vía de Ciudadanos. Tras conformarse el Parlamento, Puig y yo nos emboscamos cinco minutos, nos dijimos lo que nos teníamos que decir, esa tarde se firmó el pacto del Botánico y en unos días fue investido.
¿Le dijo en algún momento a Puig que no quería ser presidenta?
No. Yo le hablé de confianza. Esa tarde se firmó el acuerdo y al día siguiente planteamos nuestra propuesta de nuevo gobierno [en la que Oltra ofrecía al PSPV la Presidencia].
Insisto, nunca le dijo que usted no quería ser presidenta.
No.
¿Cuál le gustaría que fuera la huella de su paso por el Gobierno?
Me gustaría que después de cuatro años, los ciudadanos pudieran analizar la situación y ver que viven mejor que hace cuatro años.
¿Ya se ha dado cuenta de lo difícil que es gobernar?
En cuatro meses de gobierno hemos gestionado mejor que el PP en los últimos años. Sí que me ha sorprendido hasta que punto se puede gobernar mal. Ya les dije en su día que eran más peligrosos por inútiles que por corruptos, pero me quedé corta. Un ejemplo: Con el drama de los refugiados recibimos una avalancha de peticiones de ayuntamientos e intentamos hacer una carta para decirle a los municipios que íbamos a intentar coordinar las ayudas; entonces nos enteramos de que no hay ni siquiera una base de datos con las direcciones de los ayuntamientos.La conselleria que tiene las competencias de servicios sociales podía gobernar sin tener contacto directo con los municipios. Además de corruptos y déspotas, poco trabajadores y malos gestores. Han pulverizado el tópico de que la derecha gestiona bien.
Hay cosas que usted se comprometió en campaña y que no se han cumplido. Hay mucha gente enfadada porque no se han eliminado todos los copagos.
El copago antes se dividía en dos: mayores y diversidad funcional. Los compromisos electorales de los partidos que firmamos el acuerdo del Botánico eran eliminar completamente el segundo, que era el de menor cuantía. Cuando llegamos, decidimos promocionar un modelo de autonomía personal frente a un modelo de dependencia y dividimos el copago (sea de mayores o discapacitados) en dos: para los que están en un centro diurno, que no copagarán, y para los que duermen en residencia. El primero lo eliminamos y solo los segundos tendrán que hacer una aportación suplementaria. Eso sí, ese copago no puede dejar a la persona sin capacidad económica y hemos mejorado las cantidades. Además, hay que atender a las 45.000 personas que el PP dejó fuera del sistema de dependencia: Nuestro compromiso es acabar con la lista de espera en tres años. Si eliminamos todos los copagos, se nos quedan muchas personas fuera del sistema.
¿Con qué trabas se están encontrando para desmontar el modelo Cotino?
Con todas las del mundo. La Abogacía de la Generalitat quería pleitear por la nulidad del contrato, pero el Consell Jurídic dijo que 'no' y su informe favorable es obligatorio. Es un sistema perverso, porque las empresas beneficiarias tienen mejor puntuación que aquellas que injustamente no han podido concurrir en condiciones de igualdad, y esa ventaja la van a mantener siempre y en la mesa técnica van a sacar mejores puntuaciones. Por eso, las cláusulas sociales que hemos puesto en marcha van a mejorar la posibilidad de libre concurrencia. Vamos a poner en valor otro tipo de parámetros, no solo el económico.
Usted desde la gestión ha visto los datos, ¿cree que se estaba beneficiando a las residencias de la familia Cotino?
Claro. No es que lo crea, es que es objetivo.
Parece que vamos encaminados a una nueva guerra o intervención militar. ¿Qué opina?
Creo que las guerras no solucionan nada. Siempre las pagan los mismos.Lo primero que se debería hacer es cortarle el grifo a Isis que vende petróleo a Occidente. No tiene sentido financiar una organización que está generando el terror allí y atentando aquí. Hay que hacer un trabajo de inteligencia y atacar el epicentro del conflicto, pero no bombardear a población civil.
¿El barco fletado por el Consell con los refugiados llegará?
El barco llegará a la semana de que el Gobierno de España nos dé la autorización.

11.25.2015

Escola Valenciana demana la implantació del requisit lingüístic a l’Administració Pública

Dret lingüístic
Escola Valenciana demana la implantació del requisit lingüístic a l’Administració Pública

• Aplicació real de la LUEV
• Normalitat lingüística a l’àmbit administratiu

Després de conéixer que el valencià serà la llengua habitual de les comunicacions internes entre els òrgans i les unitats administratives de les conselleries, Escola Valenciana ha recuperat del seu ideari una de les mesures necessàries per a assolir la normalitat lingüística en l’àmbit administratiu.

Escola Valenciana ha posat sobre la taula el document Accions 30x30 per a seguir avançant amb la normalització del valencià, dissenyat per commemorar els 30 anys de Llei d’Ús i Ensenyament del Valencià, i el qual aplega la necessitat d’introduir el requisit lingüístic a la Administració Pública.

Arran la iniciativa de la Comissió Interdepartamental per a l’Aplicació de l’Ús del Valencià d’incorporar de forma progressiva el valencià en les comunicacions internes del Govern valencià, Escola Valenciana ha considerat que «com a mesura inicial resulta encertada, tot i que caldria incidir més en la introducció d’una política que garantisca el dret de la ciutadania de ser atés en valencià, de no haver de canviar de llengua perquè el funcionariat públic desconega el valencià», ha afirmat el president d’Escola Valenciana, Vicent Moreno, que ha remarcat que «altres comunitats amb llengua pròpia, com és el cas de Galícia, tenen el requisit lingüístic que nosaltres demanem.»

En aquesta línia, Moreno ha esmentat dos dels apartats de les propostes que recull les Accions 30x30: «El punt cinqué parla, en primer lloc, de valencianitzar la totalitat dels avisos, les publicacions i les activitats de les administracions públiques; en segon lloc, es tracta d’aplicar polítiques que asseguren l’atenció dels drets lingüístics de la ciutadania en l’àmbit de l’administració de justícia, de manera que l’ús oral i escrit del valencià en tots els actes judicials tinga plena normalitat.»

De forma semblant, el sisé fragment del document es centra en «la normalització total de l’ús del valencià entre els notaris i registradors, als quals es facilitarà models normativitzats d’escriptures i documents públics, alhora que es dotarà tots els àmbits de l’administració de serveis lingüístics», ha comentat el president de l’entitat cívica, i ha afegit que «cal oferir, amb finançament públic i en un horari adequat, el nombre suficient de cursos de valencià per a la totalitat de treballadors i treballadores de l’administració pública i de les empreses privades que atenguen serveis públics.»

En aquest sentit, Escola Valenciana ha oferit a l’Administració el servei del programa Voluntariat pel Valencià, que enguany compleix deu anys, i ha aconseguit dotar de la competència oral i la fluïdesa necessària els aprenents de valencià que hi han participat. L’entitat cívica té un experiència demostrable en el camp de l’assessorament lingüístic i ha recordat que el Voluntariat es troba a l’abast de la ciutadania per a facilitar el contacte i el coneixement de la llengua.

D’altra banda, Escola Valenciana ha posat en relleu el dret dels ciutadans valencians a aprendre en igualtat de condicions les dues llengües cooficials del país, un dret que recull l’article 6 de l’Estatut d’Autonomia i els articles 3 i 20.3 de la Constitució Espanyola i que, a poques setmanes de celebrar els 32 anys de la Llei d’Ús i Ensenyament del Valencià, el tractat oficial que hauria d’haver desplegat aquest dret i posar-lo al servei de la ciutadania, a hores d’ara encara no s’aplica.



11.21.2015

Contemplar l'Evangeli d'avui (EVANGELI.NET)

Dia litúrgic: Divendres XXXIII durant l'any
Text de l'Evangeli (Lc 19,45-48): En aquell temps, Jesús va entrar al recinte del temple i es posà a treure'n els venedors. Els deia: «Diu l'Escriptura: ‘El meu temple serà casa d'oració’, però vosaltres n'heu fet una cova de lladres». Cada dia ensenyava en el temple. Els grans sacerdots, els mestres de la Llei i els principals del poble buscaven de fer-lo morir, però no sabien com fer-s'ho, perquè tot el poble estava pendent d'Ell i l'escoltava.
Comentari: P. Josep LAPLANA OSB Monjo de Montserrat (Montserrat, Barcelona)
«El meu temple serà casa d'oració»
Avui, el gest de Jesús és profètic. Com els antics profetes, fa una acció simbòlica, plena de significat de cara al futur. En expulsar del temple els mercaders que hi venien les víctimes que havien de servir d'ofrenes i en evocar que «la casa de Déu serà casa d'oració» (Is 56,7), Jesús anunciava la nova situació que Ell venia a inaugurar, en la qual els sacrificis d'animals ja no hi tenien cabuda. Sant Joan definirà la nova relació cultual com una «adoració al Pare en esperit i en veritat» (Jn 4,24). La figura ha de deixar pas a la realitat. Sant Tomàs d'Aquino deia poèticament: «Et antiquum documentum / novo cedat ritui» («Que el Testament Antic deixi lloc al Ritu Nou»).

El Ritu Nou és la paraula de Jesús. Per això, sant Lluc ha cosit a l'escena de la purificació del temple la presentació de Jesús predicant-hi cada dia. El culte nou se centra en la pregària i en l'audició de la Paraula de Déu. Però, en realitat, el centre del centre de la institució cristiana és la mateixa persona viva de Jesús, amb la seva carn oferta i amb la seva sang vessada en la creu i donades en l'Eucaristia. També sant Tomàs ho remarca bellament: «Recumbens cum fratribus (...) se dat suis manibus» («Assegut a la taula amb els germans (...) es dóna Ell mateix amb les seves pròpies mans»).

Al Nou Testament que Jesús inaugura no calen vedells ni venedors d'anyells. De la mateixa manera que «tot el poble estava pendent d'Ell i l'escoltava» (Lc 19,48), nosaltres no hem d'anar al temple a immolar víctimes, sinó a rebre Jesús, el veritable anyell immolat una vegada per sempre per nosaltres (cf. He 7,27), i a unir la nostra vida a la seva.

La democracia debe haber quedado solo para las ruedas de prensa y el drama para los telediarios (ALGO NO CUASDRA, d'Anton Losada)

Los mismos mandatarios que pronuncian grandes arengas ante las cámaras de televisión llamando a la defensa de valores que califican de sagrados como la libertad o la justicia, los mismos líderes mundiales que nos avisan de la urgencia de hacer algo ante la inminencia de otro ataque despiadado en cualquier momento y en cualquier lugar, se reúnen una y otra vez para dejarlo todo exactamente como estaba, mantener sus posiciones, vigilarse unos a otros y demorar cualquier acción o decisión anteponiendo sus intereses geopolíticos y económicos por encima de cualquier otra consideración o imperativo moral, ético o legal.
La democracia debe haber quedado solo para las ruedas de prensa y el drama para los telediarios. En el mundo real se juega a otra cosa que solo deben saber los mayores y la gente importante.
Francia bombardea con intensidad el bastión de ISIS en Siria, una ciudad habitada por más de doscientos mil civiles. La aviación francesa se concentra en destruir su arsenal y su cuartel general, cuentan las crónicas, con precisión militar. Tras meses de bombardeos, desde la más completa ignorancia castrense, cabe preguntarse o bien qué se ha estado bombardeando exactamente hasta ahora, o bien cuánta es la efectividad de semejante táctica, o bien cómo y de quién obtienen los terroristas semejante arsenal que cuesta tantos meses destruir.
   
Los asesinos eran en su mayoría jóvenes con nacionalidad o residencia francesa o belga, algunos fichados como radicales y otros como delincuentes comunes. Se trata de un patrón que se repite respecto a atentados anteriores. De visitar los calabozos por delitos menores a visitar campos de entrenamiento terrorista. Sin embargo se nos anuncian nuevas medidas para castigar aún más a los refugiados que todavía esperan que cumplamos nuestras promesas del verano.
Parece que unas cuantas cosas han fallado y fallan en los sistemas de detección, vigilancia y seguimiento de las redes terroristas, no en las leyes que garantizan las libertades ciudadanas. Los sospechosos salieron del radar de la policía porque no había alguien para vigilarlos, no porque lo ordenara un juez en defensa de sus derechos constitucionales. Sin embargo se promueven cambios drásticos en las leyes fundamentales para recortar los derechos y libertades de todos y convertir los estados de excepción en una normalidad a la carta para el gobernante en apuros.

De revisar, mejorar y financiar las políticas públicas que no logran que barrios enteros de urbes europeas se conviertan en guetos donde sembrar el odio y la violencia ya ni se habla. Eso parece cosa de progres blandos de mente o de principios; y estamos en guerra.

11.19.2015

DIVERSOS d'EL PULPITO LAICO)

José Luis Sampedro y la voluntad de ser  Elena Garciìa Quevedo                   
Llovía, era primavera, rodábamos, y cada palabra suya era un dardo para actuar. El objetivo era hablar de la crisis y de los jóvenes: "Mire usted, esto es como la metamorfosis de los insectos. Usted coge un gusano de seda y lo ve moviendo el cuerpo con dificultad, se lía el hilo a la cabeza, se convierte en capullo y luego en una mariposa. ¿Qué ha pasado? Pues que, al mismo tiempo que desaparecía el cuerpo gusano, se estaba construyendo y manejando el sistema mariposa".

A lo largo de las horas, acompañado en todo momento por su esposa, Olga Lucas, José Luis Sampedro, que parecía rejuvenecer al tomar la palabra cuando el destello de su inteligencia llenaba sus ojos, habló del momento que vivimos, en el que todo parece estar en jaque: "Seguir como estamos es imposible".
Pero también hablamos acerca de las opciones personales cuando todo naufraga: "Cuando te ocurre algo que no quieres, por de pronto di no y, si puedes decírselo al que lo hace, di no, y si no puedes, sigue diciendo no." 
"Hazte quien eres: hay que hacerse quien se es, y todos somos distintos. Pero lo que quiera que seas, desarróllalo al máximo. Cada cual debe aspirar a ser lo máximo que pueda ser con sus condiciones. Y de esa manera, devolverá a la vida de todos la vida que ha recibido".
Pasé varias horas a su lado escuchando acerca del derecho a vivir y a crecer, sobre la Tierra de la que somos parte y el futuro de todos. Sobre educación, economía, políticos, gobierno, infancia, sistema. Hablamos incluso de Sócrates, los místicos, la Enciclopedia británica, la posesión del mar y el sentido último de la vida, cuando parece haberse vivido todo. Hasta del Bhagavad Gita que dice que "las batallas hay que darlas independientemente de su resultado".
Hablamos de esa verdad absoluta que no existe, de la verdad personal y del sentido último de su vida: "Yo ya he hecho todo en la vida. Podría morirme en cualquier momento, si no fuera por ella." Puedo decir, y no miento, que no soy la misma persona tras aquella charla en la que comprendí que, a veces, crisis puede ser también parte de la evolución".
 
 
 
                         
 
 

  • ANTONIO GALA
 
Yo tenía los ojos alarmados. Me desentendí del mundo, y me vine de 'La Baltasara' a la Fundación para rodearme de mis jóvenes, cada cual de una parte del mundo... Y las iras y los odios. Anhelo morir en silencio. Aquí estoy, desconfiando hasta de mí. Un Niño nace para morir después. No quiero llamar la atención sino a la buena gente que no esté llorando, sino con esperanza. ¿Depende de nosotros? Sí, de todos. Somos de la misma familia y con malos parientes. Sabemos que nadie tiene la razón completa. Salvo los que entendemos las razones del amor: no sentido de la misma manera, desesperados, pero los mismos de antes de las exigencias mortales y con un odio nuevo... Yo estoy donde debo, con mis chavales en mi Fundación, sólo por la cual estoy vivo.
Si me consintiera olvidar, empezaría con el amor de nuevo, no con la venganza... Todos queremos, en el fondo lo mismo; no los dioses ni la venganza; querríamos mirarnos a los ojos con renovado empeño. Una venganza no lleva más que a otra. Rodeado con mis artistas jóvenes, cerramos las ventanas de la Fundación, trabajamos más que nunca en ella. Con una verde sonrisa. El corazón sigue latiendo. La herencia de los muertos no es la venganza. Por mucho odio que nos rodee. Contra él sólo cambia de una Historia que no es la nuestra ya. Esperemos, pues, otra desde ahora. ¿La venganza es la muerte? Mueran los vengadores.
 

JOSÉ I. GONZÁLEZ FAUS

"Los emigrantes no vienen a quitarnos lo nuestro sino a recuperar lo que es suyo" 
José I. Glez. Faus: "Esos monstruos del 13N ¿no habrán sido producidos por el sueño de nuestra razón económica?" 
 
"Habrá que hacer justicia, por supuesto. Pero sin que llamemos justicia al placer de hacer daño" 
Escribo estas reflexiones sobre todo para mí mismo: por necesidad de serenarme ante la barbarie del atentado del viernes en París. Temo que muchos no las acepten. Pediría que intenten reflexionarlas antes de condenarlas. 
1.- Hay al menos una cosa en la que todos estaremos de acuerdo: los autores de semejante salvajada son unos verdaderos monstruos. Agrava esta constatación el que no se trata de seis o siete monstruos excepcionales sino de decenas o centenas de miles; y sin duda más monstruosos los organizadores que los pobres ejecutores. 
2.- Pero no es eso todo lo que cabe decir: porque todos los seres humanos somos capaces de lo peor y de lo mejor: podemos llegar a ser santos pero también podemos llegar a ser monstruos. Y entonces, queda la pregunta: ¿cómo estos muchachos han podido llegar a semejantes niveles de inhumanidad? Al intentar comprenderlo me encuentro con los siguientes datos: 
3.- El profeta Isaías dejó escrito que "la paz es fruto de la justicia". Parece lógico entonces que el fruto de un mundo tan injusto como el nuestro y donde las diferencias entre los seres humanos son esca-lofriantes, haya de ser, necesariamente, la guerra y la violencia. 
4.- Todo ser humano muerto antes de tiempo violentamente, es una tragedia que debe ser llorada. Y no cabe establecer aquí unos muertos de primera clase (que son los nuestros), y otros muertos sin impor-tancia que no merecen ni un día de luto. 
5.- Hablando de monstruos, recuerdo un célebre cuadro de Goya: "el sueño de la razón produce mons-truos". Esos monstruos del 13N ¿no habrán sido producidos, en parte al menos, por el sueño de nuestra razón económica? ¿Por esa razón del máximo beneficio, del mínimo salario, de nuestra mons-truosa "reforma" laboral, de las jubilaciones de 3 millones para los banqueros, del saqueo del tercer mundo, del lujo, el despilfarro y la ostentación como motores de la economía, del acaparamiento del petróleo y del armamento cada vez mayor, para defensa de ese todo desorden?... ¿Son esos en realidad nuestros verda-deros valores, o los otros a los que apelamos para justificarnos? No cabe olvidar que, en la historia, cuando las cosas se han torcido y no se enderezan a tiempo, acaban llevando a situaciones insolubles, o cuya solución sólo puede venir de un cambio radical de rumbo que sólo puede hacerse poco a poco y a largo plazo. 
6.- Según la moral cristiana, todo lo que una persona tiene de más, una vez ha cubierto suficiente y dignamente sus necesidades, deja de pertenecerle y pasa a ser de quienes lo necesitan. La propiedad pri-vada no es un derecho absoluto sino un derecho secundario que sólo vale en la medida en que sirva para realizar "el destino común de los bienes de la tierra" que es el verdadero derecho primario (ver p. e. Popu-lorum progressio n. 22). De acuerdo con esto, muchos emigrantes a quienes rechazamos de mil mane-ras, no vienen a quitarnos lo nuestro sino a recuperar lo que es suyo. ¿No sería entonces más seguro, en vez de cerrar nuestras fronteras, poner fronteras a nuestra avaricia? 
7.- Ignacio Ellacuría hablaba con insistencia de "una civilización de la sobriedad compartida" como única salida para nuestro mundo (él lo formulaba aún más duramente: una civilización "de la po-breza"). El ensueño de un crecimiento constante de la riqueza está destrozando el planeta: en estos mo-mentos destruimos anualmente casi un 50% más de lo que la tierra puede reponer. Por eso, además de las medidas urgentes que haya que tomar ahora (de investigación y protección) ¿no parece imprescindible en-caminarnos a largo plazo hacia esa nueva civilización? No creo que ningún cristiano que se oponga a ese proyecto de Ellacuría pueda merecer con verdad el nombre de cristiano. 
8.- Ese "desorden establecido" (E. Mounier) o ese "pecado estructural" de nuestro mundo desarrollado, del que nosotros disfrutamos y que otros padecen ¿no será uno de los progenitores de ésos y otros mons-truos? Porque cuando el odio se junta con la religión, ésta se corrompe, el odio se potencia y se acaba cumpliendo el sabio refrán latino: "la corrupción de lo óptimo es lo pésimo". Por eso, dado lo infinitamente manipulable que es el nombre de Dios, es necesario recuperar lo que escribió antaño José A. Marina: la ética nace de las religiones, pero luego ésta debe criticar a la madre: para evitar que algo tan valioso como la fidelidad se confunda con algo tan monstruoso como el fanatismo. 

9.- Todo esto debería ayudarnos a no reaccionar con odio, para no entrar en aquella espiral de violencia que tanto temía Helder Camara. Habrá que hacer justicia, por supuesto. Pero sin que llamemos justicia al placer de hacer daño: porque entonces estaríamos poniéndonos al mismo nivel humano que esos mons-truos. 
10.- Afirman algunos sociólogos que hoy estamos ya, en "la tercera guerra mundial". Sólo que hoy las guerras se hacen de otra manera, para evitarnos bajar a pelear al campo de batalla. Por eso puede ser bueno concluir recordando que la humanidad ha salido de catástrofes y calamidades aún peores que la que nos amenaza hoy. El pueblo judío, tras el desastre del exilio, donde se sintieron abandonados por Dios, pudo regresar, reconstruir el Templo y preservar su monoteísmo. En el siglo pasado, tras la atrocidad del holocausto y la segunda guerra mundial, la humanidad vivió, según muchos economistas, una pequeña edad de oro. No siempre es posible hacerlo todo, pero siempre es posible hacer algo. Y ese algo, por poco que sea, se convierte hoy, para todos nosotros, en una obligación grave.
José Ignacio González Faus, 15 de noviembre de 2015
 
 
 
… Como parte esencial de su lucha contra todas las formas de terrorismo, la comunidad internacional está llamada a emprender iniciativas políticas, diplomáticas y económicas nuevas y creativas en-caminadas a aliviar las escandalosas situaciones de gran injusticia, opresión y marginación que siguen afligiendo a innumerables miembros de la familia humana. De hecho, la historia demuestra que el reclutamiento de terroristas se realiza más fácilmente en áreas donde se pisotean los derechos hu-manos y la injusticia forma parte de la vida diaria. Esto no significa que las desigualdades y los abusos que existen en el mundo justifiquen los actos de terrorismo: por supuesto, nunca se pueden justificar la violencia y el desprecio de la vida humana. Sin embargo, la comunidad internacional no puede seguir ignorando las causas fundamentales que llevan especialmente a los jóvenes a perder la esperanza en la humanidad, en la vida misma y en el futuro, y a caer en las tentaciones de la violencia, el odio y el deseo de venganza a toda costa… 
CAUSAS DEL TERRORISMO    (Juan Pablo II. 07/08/2002)  
 

11.13.2015

Juliet i Bausset

Encara que sense permís ni de l'autor ni del fill de Juliet penge aquesta foto:

Moltes gràcies

11.12.2015

HOMENATGE A LA PARAULA

EL PROPER DIVENDRES DIA 13 DE NOVEMBRE EL XIX HOMENATGE A LA PARAULA. NO SE'L PERGAU!!!!

11.09.2015

Las diez mayores Sicav españolas tienen el 70% de su patrimonio invertido fuera de España

La familia del Pino (Ferrovial), Alicia Koplowitz, Sandra Ortega (hija de Amancio Ortega) y los dueños de Pronovias (Alberto Palatchi y Susana Gallardo) está en el 'top ten' de sociedades con más patrimonio
Solo diez familias atesoran 4.421 millones de euros en estos vehículos de inversión que tributan al 1%

La irrupción de nuevos partidos de izquierdas en la arena política española ha vuelto a  traer a la mesa de debate la fiscalidadde las sociedades de inversión de capital variable, conocidas como Sicav. Previsiblemente se acercan cambios en el sector en la próxima legislatura, aunque muchos aún siguen defendiendo la vigencia de este modelo de tributación ventajosa por la inversión que permanece en el país. De hecho, el temor a una huida de inversión hacia el extranjero es una de las principales razones por las que la comunidad inversora en general y los partidos tradicionales rechazan un cambio radical en la tributación de las Sicav.
Pero un análisis de los informes trimestrales de las diez mayores de España desvela que, aunque domiciliadas aquí, la gran parte de sus inversiones vuelan hacia otras latitudes. De hecho, a cierre del último trimestre dedicaron de media el 67,9% del patrimonio a inversiones fuera de nuestras fronteras, es decir, 4.421,91 millones de euros, según los últimos informes presentados a la CNMV, que incluyen datos de cierre del tercer trimestre del año. El análisis también muestra que aunque la ley exige que estas sociedades estén formadas por 100 accionistas, están controladas de forma mayoritaria por una sola familia.

...algo que rezuma injusticia y carencia de ese patriotismo del que suelen alardear sus propietarios, que además no retiene el dinero en España con lo que han querido justificar su permisividad los partidos que han gobernado, incluso para mayor burla para la ciudadanía ejemplar que hemos sufrido las medidas depredadoras de nuestros bolsillos y de nuestra calidad de vida, que incluye los recortes de derechos civiles, ni siquiera se ajustad a esa vergonzosa legalidad.
  El pulpito laico

Rosa Conca - Premi Basset 2015

Joan Baldoví ha estat #laveuvalenciana durant 4 anys.

Martínez Sistach valora el nomenament de Juan José Omella

11.07.2015

Homilia. pronunciada per mossém Augut Monzon, diumenge passat al Puig de Santa Mria

Benvolguts germans i germanes: Al començament d’esta Eucaristia, després de venerar i encensar el sant altar i l’estimada imatge de la Mare de Déu, hem encensat també els sepulcres del beat Joan Gilabert Jofré, membre de la comunitat mercedària que ens acull, i de Bernat Guillem d’Entença, oncle del rei en Jaume i vencedor en la batalla del Puig (1237), fet que aplanà el camí a l’entrada del Conqueridor a València el 9 d’octubre de 1238. Commemorem així els orígens cristians de la nostra pàtria valenciana, configurada per una llengua, la del poble que naixia a partir dels repobladors, i per un dret propi, els Furs, Sepulcre de Bernat Guillem d’Entença 3 que establien l’autogovern del Regne de València dins la Corona d’Aragó i alhora un sistema de llibertats progressivament desenvolupat, antecedent de les institucions democràtiques actuals. I Esta és una diada per a celebrar, per a fer memòria. Certament, en l’Eucaristia els seguidors de Jesús fem sempre memòria seua i de tota la història de la salvació que Déu realitza amb la humanitat. I és que les escomeses del mal, de tot allò que oprimix els hòmens, seguixen presents i actuants fins a la fi dels temps, però en Jesús, pel poder de la seua resurrecció, la victòria definitiva del bé ha esdevingut irreversible i indestructible. Com sovint es repetix , “els pobles que obliden la seua història estan condemnats a repetir-la”. Més encara: els nostres orígens són el fonament, la condició de possibilitat, de nosaltres mateixos. Freud parla de l’«arqueologia del subjecte», de cada persona, i el nostre Raimon ho referix al nivell col·lectiu quan canta: “Qui perd els orígens, perd la identitat”. Enguany celebrem una efemèride particular: el centenari del primer “Aplec valencianista” del Puig, que tingué lloc el 20 de juny del 1915. Segons la premsa del moment,1 l’acte va consistir en “un aplech o assemblea, de caràcter purament patriòtic” que tenia com a finalitat principal la restauració del monestir, considerat el “bressol de la constitució politicosocial de València.” Hi acudiren més de deu mil persones, i hi varen estar representats més de doscents ajuntaments valencians i quasi mil entitats i associacions, entre les quals Lo Rat Penat i la Joventut Valencianista. Junt amb un bon grup de senadors i diputats, hi havia l’arquebisbe 1 La Ilustración artística, 5 de juliol de 1915, amb fotografia de Barberà Masip. Traduïsc el text original castellà. 4 de València, Dr. Valerià Menéndez, d’origen asturià, acompanyat per alguns canonges de la Seu. Com que en aquella època no s’havia donat encara la manipulació dels nostres símbols –obra sobretot del franquisme–, els actes varen ser presidits, amb molt bon criteri, per la “gloriosa Senyera del rei Jaume el Conqueridor” o “penó de la Reconquesta de València”, portat per l’Ajuntament de València en ple i hissat sobre la façana del monestir enmig de les aclamacions i els vítols del poble. ¡Sens dubte, paga la pena rememorar el passat i traure’n lliçó per a hui! És per això que ens dol tant la ignorància del poble valencià pel que fa a la seua història. En particular, hem de dir prou a la ignorància culpable, que consent a la manipulació i fomenta l’odi entre germans. I el dolor es fa més gran quan són els dirigents de l’Església els qui hi col·laboren, com es va esdevindre el passat nou d’octubre en la Seu metropolitana. II Estimats: el papa Francesc parla sovint de la necessitat de conversió del papat, i amb ell de tota l’Esglé- sia. En esta missa per la pàtria, la pau i la justícia, preguem especialment per la conversió de les nostres Esglé- sies diocesanes als valors i actituds de l’Evangeli. Preguem i treballem, en primer lloc, per la pàtria. Açò implica dir no a una “personalidad valenciana” merament retòrica i ideològica. Exigix, per contra, una estima real i pràctica per la llengua pròpia. En particular, els bisbes i els preveres han de ser capaços de parlar correctament el valencià, per respecte al poble del qual són servidors. I és un altre deure gravíssim de l’autoritat eclesiàstica aprovar, sense més dilacions ni falses excuses, els textos litúrgics en valencià, dret proclamat fa ja cinquanta anys pel Concili Vaticà II i del qual estem privats ignominiosament els cristians d’estes terres (¡més d’un milió i mig de creients!). Preguem i treballem també per la pau. No la pau “que dóna el món”,2 sinó la que ens porta el Senyor Jesús. Recordem les seues paraules paradoxals: “¿Vos penseu que he vingut a portar la pau a la terra? Vos assegure que no. He vingut a portar-hi divisió.”3 Una pau, per tant, que no defuig els conflictes i que rebutja la unitat imposada, perquè es basa en la veritat, la justícia, la humilitat i el diàleg, assumint sincerament el pluralisme i abandonant l’autoreferencialitat tan criticada pel papa Francesc. 2 Jo 14, 27. 3 Lc 12, 51. 5 Preguem i treballem, encara, per la justícia. La qual és impossible sense fer memòria de les víctimes, sobretot de les víctimes causades per nosaltres mateixos, o gràcies a la nostra col·laboració amb les injustícies personals o estructurals. En concret, les Esglésies catòliques locals haurien de demanar perdó –sense pretendre autojustificar-se– pels mals causats histò- ricament a les minories religioses sotmeses (jueus i musulmans); als germans de les Esglésies de la Reforma, menyspreats i perseguits; als represaliats per la repressió franquista; als col·lectius sexuals minoritaris… També, pel seu silenci clamorós davant de l’escandalosa corrupció política i de la degradació terrible del medi natural. III Però, ¿com mantenir-nos fidels a l’Esperit de Jesús en la situació, tan dolorosa, del nostre País i de la nostra Església? ¿On pouarem les energies necessàries per a viure, ara i ací, contents i amb pau, com hem escoltat en la lectura de sant Pau als de Filips?4 ¿O per a amar els enemics i no tornar mal per mal, tal com el sant Evangeli ens ha tornat a recordar?5 Cada u de nosaltres, amb els nostres grups i comunitats, som cridats al seguiment del Crist. Cada dia podem “convertir-nos”: girar-nos cap a ell, escoltar la seua Paraula vivificant i reorientar així la nostra existència. L’Oracional valencià publicat fa uns mesos ens pot ajudar a viure espiritualment amb més intensitat. No és un llibre decoratiu, ni tampoc reivindicatiu. És un llibre de pregària, de comunió amb el Senyor i amb els germans, enmig de les lluites quotidianes. ¡Fem-lo servir, assimilem-lo, “mengem-lo”! I ara, germans i germanes, contemplem junts l’entranyable imatge de la Mare de Déu del Puig, síntesi de la nostra fe en Jesucrist. Perquè fusiona admirablement la representació de Maria en majestat amb la icona de la Mare de Déu de la tendresa. És que en la humanitat de Jesús Déu mateix ens ha mostrat el seu amor misericordiós, sempre tendre i compassiu, alliberador i solidari. Que bé que va entendre este “ideal de la Mercé”, o de la misericòrdia, fra Joan Gilabert Jofré, quan va fundar l’Hospital dels Folls, a València, o l’Hospital dels Pelegrins, ací al Puig. Cinc segles després, i en la perspectiva del prò- xim Jubileu convocat pel papa Francesc, vullga Déu ensenyar-nos a viure segons el seu amor, a nosaltres cristians valencians, en unió amb tots els qui treballen per la pau i la justícia en el món. A ell la glòria i el poder pels segles dels segles. Amén.

Compromís pide para Bausset la Alta Distinción de la Generalitat El Consell tramita el reconocimiento a título póstumo y de forma urgente «por su valencianía» (LEVANTE-EMV)


El grupo Compromís registró ayer en las Corts una proposición no de ley de tramitación urgente para proponer que se le otorgue la Alta Distinción de la Generalitat a título póstumo al maestro Josep Lluis Bausset, que fue durante años colaborador de pilota valenciana de Levante-EMV y de la delegación de la Ribera.

La diputada de Compromís, Maria Josep Ortega,señaló que, «sin duda, Josep Lluis Bausset ha sido uno de los hombres más significativos para la cultura de las valencianas y los valencianos de los últimos tiempos» y «su vida ha sido todo un ejemplo para todas aquellas personas que creen en la recuperación de la lengua y la identidad de los valencianos y también en la lucha contra la represión franquista y por las libertades de todas las personas que de una manera o de otra la sufrieron».

Así, destacó que «la figura del maestro Bausset está íntimamente ligada al compromiso con la tolerancia, el debate educado y constructivo, las propuestas para mejorar la vida de la ciudadanía valenciana y el compromiso identitario».

«Hoy por hoy parece incuestionable que su figura es indispensable para conocer y difundir el pensamiento valencianista desde el punto de vista de los ideales progresistas y de los valores radicalmente democráticos como elementos indisociables. Un hombre firmemente valenciano, europeísta, dialogante y alejado de maniqueísmos», incidió.

Su figura ya recibió el reconocimiento de instituciones como el galardón que recibió en el año 2000, el Premio Vicent Ventura al Compromiso Cívico de la Universitat de València y la Unió de Periodistas Valencianos, con lo que se premió la trayectoria política y periodística del profesor.

Para Ortega, «las más altas instituciones valencianas también deben estar al lado de las personas que han contribuido con su obra y con su ejemplo a sentirnos orgullosos, aún más, de formar parte de una sociedad más culta, con más altura de miras y por tanto más libre y más justa, por eso proponemos que se le conceda la Alta Distinción de la Generalitat».

11.04.2015

OBLIT ELECTORAL DEL CLIMA, de Carme Miquel (LEVANTE-EMV)

En periode preelectoral les enquestes pretenen esbrinar en quin partit confia la ciutadania per resoldre açò o allò. La solució a la corrupció, a l’atur, o a problemes de l’economia en general, són objecte de preguntes als enquestats. Però mai, cap enquesta ha fet esment a la problemàtica del canvi climàtic.  Serà que les empreses demoscòpiques consideren que aquest és un tema indiferent per als votants? Em tem que sí i que alguna raó hi tenen perquè sembla ser que la gravíssima problemàtica de l’escalfament global i tot el que comporta, no constitueix una preocupació rellevant per a la població en general. Aquesta despreocupació respòn a diverses raons i la primera és que la informació i la sensibilització sobre aquest tema no ha arribat  de manera clara a la gent perquè interessos econòmics poderosos han negat o minimitzat la gravetat de la situació.  D’altra banda, els partits polítics no han incidit molt sobre la qüestió climàtica, ja que tractar-la amb realisme sembla no aportar vots. I pel que fa als mitjans de comunicació, és ben constatable que tampoc no han abordat el tema de manera rellevant
            Hi ha però unes altres raons que afavoreixen la impassibilitat de molta gent davant la situació preocupant que planteja la realitat del canvi climàtic. D’una banda, hi ha l’autonegació a contemplar els fets més enllà del curt termini perquè davant la incertesa del futur, només allò immediat reclama la nostra atenció. D’altra banda hi ha el sentiment d’impotència que ens fa amagar el cap sota l’ala davant d’uns fets l’abast dels quals pensem que ens supera. I, segurament també hi ha la percepció que la solució al problema climàtic ens demanarà canvis en els nostres hàbits forma de vida. Una vida absolutament condicionada per un consum que genera CO2, gas causant de la desestabilització del clima. L’energia que utilitzem en tots els aspectes de la vida quaotidiana, allò que consumim per alimentar-nos i per vestir-nos, el transport, la manera de viure l’oci, tot, implica unes altes emisions de CO2 a l’tmosfera. 
            Però cal que això canvie, que siguem conscients que el canvi climàtic no és només un problema del futur sinó del present, que ens afecta ja de manera irreversible i serà greu per als nostres fills i néts. Només cal comprovar la major freqüència de situacions climàtiques extremes: l’any 2015 està sent el més calorós de la història, l’huracà Patricia és el més fort que mai s’ha registrat, la quantitat de tempestes, inundacions i onades de calor és cinc vegades superior que en 1970 i la xifra de persones desplaçades degut a problemes produïts pel canvi climàtic com ara sequeres, plagues, pèrdua de biodiversitat necessària, noves malalties, etc. és ja molt gran.
            És urgent que adoptem una manera de produir i de consumir diferent, neta. I que els ho exigim als mandataris del món.





10.31.2015

El poder de los Legionarios de Cristo desafía al papa Francisco Revelaciones de un sodálite El Pontífice concede la indulgencia plenaria a la orden mexicana tras su derrota en el Sínodo de la Familia.

El papa Francisco ha anunciado este miércoles la indulgencia plenaria a la Legión de Cristo y a su movimiento seglar Regnum Christi durante el próximo Jubileo y por su 75 aniversario. La Orden fue fundada en 1941 por el mexicano Marcial Maciel, acusado de pederastia, fraude, extorsión, abusos sexuales y padre de varios hijos con al menos dos mujeres. ¿Por qué Bergoglio, que hasta ahora había mantenido una postura progresista al frente de la Iglesia, ha decidido otorgar la indulgencia a una congregación tan polémica? “Los Legionarios de Cristo son un poder paralelo a El Vaticano y no han mostrado remordimiento alguno por lo que hizo su fundador ni por lo que han hecho hasta ahora. Al contrario, han hecho una exhibición de poder”, asegura Elio Masferrer, presidente de la Asociación Latinoamericana para el Estudio de las Religiones y profesor e investigador emérito de la Escuela Nacional de Antropología e Historia. “[La Orden] es uno de los problemas más graves del catolicismo. Maciel fue un impresentable, un criminal, y es el paradigma de una Iglesia corrupta, alejada de los feligreses”.
Masferrer recuerda que los primeros —y únicos— pasos que se han tomado para restar poder a la Legión de Cristo han sido bajo la supervisión del papa Benedicto XVI. “Y renuncia porque el ala más conservadora de la Curia le hace la vida imposible”, explica. ¿Qué ocurrió con el papa Francisco? “Ha preferido elegir una batalla sobre otra”. Bergoglio había promovido que los divorciados vueltos a casar pudieran recibir de nuevo la comunión o la aceptación de los gays en la Iglesia. Sus propuestas toparon con pared en el concluido Sínodo de La Familia donde el Papa acusó a los cardenales y obispos más conservadores de utilizar “métodos no benévolos” para promover una “agenda por encima de la misericordia”. La indulgencia a los Legionarios, una de las piedras fundamentales del ala más dura de la Iglesia, se interpreta como un guiño para que la Orden baje la presión sobre las propuestas del papa Francisco. “El papa Francisco es un pragmático y ha optado por promover su agenda aun sobre lo que implica reconocer a la Legión de Cristo”, explica una fuente cercana a los círculos de la orden fundada por Maciel pero que declina dar su nombre.

Los Legionarios de Cristo son una de las congregaciones más poderosas de la Iglesia católica por la enorme cantidad de dinero que gestionan. Sus activos en todo el mundo (entre los que se encuentran hospitales, inmuebles, centros educativos, orfanatos y "sociedades sin fines de lucro") suman más de 43.600 millones de dólares. “Si fueran una empresa, estarían sin duda entre los grupos corporativos más importantes del mundo”, calcula Raúl Olmos, periodista de investigación y autor de El Imperio Financiero de los Legionarios (Grijalbo, 2015). “No hay nada nuevo en el perdón que el papa Francisco ha otorgado este miércoles. Nadie se ha atrevido a tocarlos por el tamaño del poder económico que manejan”. Olmos recuerda que los Legionarios de Cristo gestionan, hoy por hoy, un “regalo” que les otorgó Juan Pablo II: el Instituto Pontificio Notre Dame en Jerusalén, un centro “de naturaleza religiosa, cultural, caritativa y educativa” pero donde la habitación más barata vale al menos 230 dólares. “La mejor elección para quedarse en Jerusalén”, describe un huésped en TripAdvisor. Todas las ganancias de este sitio son gestionadas por la Legión de Cristo.

Otro factor es la relación del Papa Francisco con la Arquidiócesis mexicana, presidida por el cardenal Norberto Rivera, un íntimo amigo y férreo defensor de Marcial Maciel aun cuando muchas de las acusaciones ya habían sido probadas. El diario La Nación asegura que Rivera está entre los firmantes de una carta en que se criticaba las propuestas de Francisco en el Sínodo de La Familia. “Un clima de intrigas que, según los vaticanistas más veteranos, también existió durante el Concilio Vaticano II”, glosa el periódico argentino. Los Legionarios de Cristo, además, tienen un papel fundamental en la visita que el Papa ha anunciado para el próximo año a México. Todas las giras papales de Juan Pablo II y de Benedicto XVI a territorio mexicano han sido organizadas por la congregación. 

El sacerdote Pablo Pérez Guardado ingresó a la Legión de Cristo en 1974 y trabajó en la sede de la Orden en Roma entre 1986 y 2006. “Marcial Maciel siempre decía que no había mejor negocio que los pobres”, explica. Pérez Guardado, que actualmente reside en Quintana Roo, detalla el modus operandi de la congregación en Roma. “Regalos, tráfico de influencias, desvío de dinero destinado a obras de filantropía y de evangelización”, enumera. El dinero, explica, proviene de muchos de sus feligreses más adinerados y de sus negocios como el banco Compartamos, un modelo que está basado en teoría en el de los microcréditos del premio Nobel Muhammad Yunus pero que en la práctica, en México, llega a cobrar tasas de interés por encima del 70% a los más pobres. Recuerda también que Maciel mantuvo su desenfrenado tren de vida aun cuando el papa Benedicto XVI le había ordenado ya que guardara “penitencia”, ya que las acusaciones lo habían esquinado. “Maciel murió en los brazos de su amante y de su hija Norma, que vive en Madrid y que tiene propiedades millonarias en varias ciudades de España”, sostiene.
No oculta su decepción por la decisión que ha tomado Francisco —“se indulta la obra de un pederasta y no ha sido el problema de un individuo sino un esquema repetido en toda una estructura que generó”— y no escatima en detalles. “La Iglesia obtuvo de San Ignacio los ejercicios espirituales; de los dominicos, el Rosario; de los franciscanos, el Belén o el nacimiento y de los Legionarios, la corrupción”. La Orden nunca ha ocultado su cercanía con los más poderosos. "A los más ricos de México no los casa ni los bautiza cualquier obispo o cardenal: los casa un legionario de Cristo", comenta Pérez Guardado. 

Masferrer resume que la indulgencia otorgada por el jesuita Bergoglio es un gesto político que no es nuevo dentro de las intrigas de la milenaria Iglesia católica y que no es, bajo ningún concepto, una capitulación. "Usted no conoce a los jesuitas", responde. "Son la orden que mejor conoce la Iglesia católica y saben que esta es una partida de larga duración. Esto no es la II Guerra Mundial, aquí nadie va a tomar Berlín. Esto es una estructura y lo que está en disputa son los símbolos. Bergoglio, hasta ahora y pese a todo, ha conseguido posicionar los suyos".